《古佛降世的背后》（六）佛陀的成就觉量（上）

羌佛的成就，有目共睹，有据可查，有法可依，有人可证，笔者就不再重复证明。显密圆通，在几千盘法音里，清楚明白讲了宇宙人生当中的因果轮迴是怎么一回事，法义的高峰已超越九乘顶尖。解脱成就是怎么一回事，羌佛也说清楚了，福报智慧怎么增长方法也直接告诉你了，何为无上妙智，般若实相也演说了，甚至佛陀的法报化三身四智也直接说明了。总之，不怕你读三藏经典，显密论著，读得越多，你越明白，就越知道羌佛所讲道理的高度，微妙至宝；反过来，如果你听闻了羌佛的法音，听得越多、越好，就越容易明白世尊三藏里所讲的內容，相辅相成，妙不可言。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html

就像羌佛在给座下圣德弟子讲《藉心经说真諦》之前，令弟子遍参古德祖师所著般若论著。当时有大圣德请问羌佛：般若乃出诸佛之母，有六百卷大部，我们应从何论帮助参学，以资见悟？羌佛答：从其古圣祖师所著诸有涉猎般若空性之论，对比研学，加之听闻我说法音。自此后，大圣德们便依教奉行，深读诸家古论，得到正理知见后，此时羌佛让他们开始听闻《藉心经说真諦》，大德们听完第一遍后，大为震惊，赞为精妙绝世法宝，从而继续听闻，对比祖师古论与诸家开示研学，个个皆证悟解脱之道，由是圣德们比量鉴证之后，將《藉心经说真諦》定为无上法宝之冠。为是大圣德们便写了一本挑战对比书，副標题为《无上珍宝之福音》。第三世多杰羌佛看到这份挑战书后，便严肃告诫大圣德们说：释迦佛应世是为了利益普渡众生，如来的法是为救度众生而有法，法不是拿去与古德们的论著作挑战的，对比鉴研学习有利於证悟，这很好！但不是与人爭高低，挑战书我不同意，把它改写成《比鉴受益书》吧！文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html

在《藉心经说真諦》没有出版之前就先发行於世的《无上珍宝之福音》里就讲到了这个事情，同样也鼓励广大的佛弟子们先去看古德祖师们的论著、研学高僧大德、大学者们讲说的般若或心经、空性等，在取古论之鉴道先入义理后，最后再来看羌佛说法的《藉心经说真諦》。让大家公开鉴別羌佛所说法义是否无上真諦。如果没有看过任何般若论著的人，初看《藉心经说真諦》可能会看不懂，或者会只觉其妙，却不知妙在何处；但对看过很多高僧大德般若论著而仍不得其法的佛弟子来说，《藉心经说真諦》会轻而易举地打开一扇门，令其得入宝山妙境，开始体解真空妙有无上般若真諦之义理和妙趣！虽然正如羌佛所示，比鉴古今只是为利於学佛证悟，但因论著所含义理深浅以及加持力大小不同，其实高下立判。《藉心经说真諦》为佛陀所说，其对般若真諦阐述之明白非语言文字所能承载，乃是藉於佛陀的加持力超过了文字所能表达的限制而直指佛法实相和修行利害。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html

正如羌佛所讲法义不怕古今比鉴，羌佛的证量更不怕求证和比量，第三世多杰羌佛所执掌的甚深佛法无圣可比。密法在佛法里佔有重要的位置，不是以世人都甚少知晓，而是因为具有实际可行的可证性、证到分段三身的方法性，而佛陀掌有的比密宗大法更高之法，比任何菩萨掌持的都更高的法—佛陀直系法，境觉二行法，而这无疑必须以证量来加以证明和检验。证量佛陀最不缺了，几千部灌顶，显密、內密、胜义內密、境行，你想得出来的任何神圣的法，羌佛都有，你想不到的觉行，也完整具有，不然怎么是法界总教主金刚总持、持金刚呢？不然怎么掌管一切金刚等呢？怎么是多杰羌佛降世呢？显密圆通就是显密圆通，没有水分。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html

而五明妙諳，就是显密圆通的妙智起用，既为世间法，又为出世法，为俗諦，又为真諦，这个厉害不厉害自己决定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。声明，诗词歌赋，不需七步，出题即成，辩才无碍，语言文字的严谨更是专业；工巧明，能雕石头藏雾等；医方明，无病不治等，人非人，情世界器世界没有分別，哪里有问题就解决哪里的问题，谁能做到？因明，佛陀对世间万法的前因后果，来龙去脉，义理上的逻辑关联，大至宇宙，小至一微尘、一念头，统统明了；至於內明，是佛法上的证量，只一本羌佛的说法《藉心经说真諦》，佛陀们就为了证明是真正的无量智佛陀说的法，竟护法先行，雷火扫殿、诸佛来赞，彩虹布空，降下三色甘露，歷史上任何顶尖祖师也没有如此至高觉境、没有过如此惊世圣蹟的感召，法界第一，没有之一。另外得到诸多人世间的最高荣誉，国际范围內的最高表彰就不谈了！文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html

至於渡生成就，看看宝书上和其他报刊公开资料记载的，太多了，说都说不完。羌佛的弟子很多是显密各大宗派的顶首人物，包括释迦世尊的大弟子和莲花生大师的顶首弟子也在其座下求教。《多杰羌佛第三世》宝书上就列举了弟子的成就，高到证到三身境界，与法界同体，至於真空妙有、神通证量，羌佛弟子似乎是不缺的，最低也是生死自由。无论何时，佛陀的弟子，羌佛让什么时间走，就什么时间走，说观音菩萨接就观音菩萨接，说阿弥陀佛接就阿弥陀佛接，弟子往生之时，万里之遥，羌佛人在美国，可是远在四川的人们可以凭空听到羌佛持咒的声音，看到羌佛的法相，这是怎么做到的？ 这只是万法里其中一例，剩下的有缘人隨便求证。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html

而且对於佛陀是法界尊主多杰羌佛再来的事实也有各种的证明。有法王、仁波切在定中亲见第三世多杰羌佛是金刚总持佛降世再来第三世；有佛弟子们在不同的场合和因缘亲眼看见，第三世多杰羌佛现蓝色的第一世多杰羌佛真身，证实是多杰羌佛真身降世！公众还见到羌佛从高空云团中两秒钟快速降到树尖，身穿綵衣，化虹消失。还要说多少，要世间法和出世法，有五明圆满，有至高法义和至高证量；要慈悲有世间不分地域、国家、宗教、种族、性別、年龄、贫富，不分有情无情的普施三界的慈悲；成就用世间的言语和数量根本无法说清。一切有缘的人自己去看，仅仅一本《多杰羌佛第三世》宝书的记载已经回答所有的问题，何况还有没有记载在书里面的证量、法义、圣蹟，太多太多，无以数计！文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html

不说佛陀身边的弟子和高僧大德，只说说没有见过佛陀，只是听闻佛陀法音和读佛陀所传法的普通行人，仅仅因听闻佛陀法音受益的众生就不计其数，正如佛陀所说法，如果有缘人能坚持闻法10天，必有不同受用的法喜。不仅如此，听闻法音的众生，因法音开悟，不说开悟，就是世间上福报的增长都是绝大多数闻法众生所经歷的。常听佛陀的法音，虽然不见佛面，可是也会熟悉祂老人家的声音，慢慢会学习佛陀的思维逻辑。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html 文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10405.html