《古佛降世的背后》（五）佛陀降世的意义 — 体系完整的教法（上）

大事因缘故，佛现世间矣，教法圆满，第三世多杰羌佛带来完整的教法。佛陀的法音包罗万象，含摄三藏经典，显密教义，为眾生解脱修行创设了一个圣洁的化城。听闻法音，会深受法乐。绝大多数眾生，包括大法王、大尊者、大法师等，是学佛行人，不是证道之人，心会隨境迁转。生活中的各种诱惑太多，忙於奔波，难免被世法纠结，但是定期可以听闻佛陀的法音，佛音清远，如清泉涤尘，忙碌间可以得以隨时校正而追寻正法，圆满世间出世间福慧二资粮。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10399.html

除了大根器之人，很多眾生是想要增长福报，生活幸福，身体健康，家庭圆满，事业顺利来学佛修行。佛陀的慈悲就是满眾生的愿望，所以佛陀讲如何修世间的福报，包括身体健康、家庭幸福、財富充盈、名利增长、社会和乐，而佛陀所讲的法，是无漏之法，只让眾生累积功德，而不会造恶增添黑业。俗语讲「仓廩足而知礼节＂，眾生生活的稳定，然后可以求修成佛之路。佛陀深明眾生心之所系，所以隨缘度化，应机施教，以佛陀的觉量和无边的智慧功德加持给无量眾生以解脱成就的因种。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10399.html

从佛史上考察，只有佛陀才执掌有完整的教法，其他无论是什么大圣祖师或者菩萨显示，都只是某一派別或一法门的弘扬，无法示现包括世间出世间的內涵显密的完整且系统的教法。羌佛带来的是全部完整的佛法，所以没有门派之別，不分显宗诸门以及密法各派，包括三藏教义以及诸无上灌顶的圆满甚至超越九乘之顶端的密法。从佛土世界带来境行灌顶传法的现量大圆满等大法中大法，更是直接標明佛陀再来的身份。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10399.html

佛陀替眾生什么都想到了，想要长福报吗，有修福报的法；而一切福慧的基础就是修行，所以直接就告诉《什么叫修行》，怎么修行，而且谁都可以按此修行，从而累积福报和德行；《藉心经说真諦》是出诸佛之母的法，是戒定慧、究竟全知大用涅槃的至高圆满境界，佛法的真諦。《了义经》说佛性是怎么一回事还有佛的前生后世；《解脱大手印》则是用各种高到顶端无上的大法，乃至色究竟天人所享受的无上之法境行灌顶，將具缘具器准备好的眾生直接带入常乐我凈、福慧圆满的幸福；几千盘法音里则清楚细致地讲明了世尊在三藏十二部经、显密教义里所讲的法义，乃至准备了遍智大菩萨们，究竟圆满三身的无量智成佛的觉行。什么菩萨圣者能具有成佛的觉行法、能够为眾生准备如此完整、最高规格的教法，而且如此周到和直接？法义的全面和教法体系的完整决定了其提供者只能是佛陀。而且有无数的实例证实確实如此，普通眾生也好，大德法王、圣者菩萨也好，跟隨羌佛的教法如法而修，最后都是不可思议的成就，或者自由往升西方极乐世界，或者生死自由，或者证到大法显现大成就境界，或者一个小时证到隨时见到佛土世界，或者开顶神识出入自由换体修持等等不一而足。同时羌佛也对有神通证量的弟子严格敕令不允许表现神通，乃至说不以大悲菩提利生者，所显一切皆为「怪力乱神＂，说此非释迦教法，应以利他菩提修持为正，要六度万行，利益眾生，和释迦世尊给弟子的说法如出一辙。当初宾头卢尊者不听世尊教导，显露神通，被佛陀呵斥，也为此不能入涅槃，而住世为眾生种福田。羌佛的弟子见慧法师空中高速飞行，被羌佛说她怎么会有此道行，我不信，这种神奇之谈，就算有人有此神异，如此玩弄，必偿重病之报，果然一天后法师重病，由於空中灰尘强力大量进入，眼腺鼻腔化脓，急诊室抢救，法师当场休克，几乎丟命，当时佛陀在欧洲，急电求救於佛，好不容易见慧法师脱险安康。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10399.html

佛陀將无上的佛法的真实法理和真正要表显的利生圣量，讲解给眾生，示现给世界。告诉眾生什么才是真正的佛法，如何修学真正的佛法，这样就不至於因为从未得知真諦而被假的、自称的、甚至根本就是骗子的人所误导。如果已经知道真实的法义和实相表法，相当於有了一个標准，能达到便是真的，不能做到，就是不能做到。不会因无知而被欺骗，从而失去学佛成就解脱的机会或者因无知被误导而墮入偏执邪见不得解脱。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10399.html 文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10399.html