《古佛降世的背后》（八）佛陀的教法会利益哪些人（上）

佛陀的教法让众生念念之中都是利益他人，习惯成自然，在八识心田中用一切善的种子菩提道业代替了幻有的黑业种子，如此习惯之后，自然我执不离自离，同时还累积了功德，福报也增长，换句话说是真正的福慧双修。如此在因缘具足后，佛陀传以相应的大法，一修起用，自受法益，同时也在不经意的自然中利益一切有缘众生，带领众生诸恶莫作，众善奉行，有罪必忏悔，做真正学佛修行的人。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html

佛陀教法也会利益久修梵志，不管是出家人还是在家人，往昔的修行，直至今生，得遇佛陀必将得到更殊胜的法缘而得到大成就，从而也利益无边有情。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html

至于往昔就已经证到真空妙有的法身大士、圣者、大菩萨们，这一生则会跟随多杰羌佛修学，进入境行法，步进成佛轨途，累积更多的功德，尽速成就无上菩提，这样的大圣者非笔者所能想象，上供诸佛下化众生已经不仅仅是愿力，而是三业的不间断的具体的无垢之行，已转为三密，笔者合掌礼敬赞叹。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html

佛陀对众生的慈悲体现在祂对教法的推行和对世间渡生者的严格要求上。佛陀深知，世间的众生会受到这些打着渡生名义的，有着尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法师、大和尚名头的人的影响，但是这些人中很有一些知见不正或者歪理邪说，或者邪知邪见，根本会误导众生，害众生不得解脱和堕落，所以对于此类人等，佛陀费心费力地指导和教化，包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此，羌佛说：「 《多杰羌佛第三世》一书上印有照片的弟子，有些都已退圣成凡，有的开始骗人，乱讲法义。＂在此问题上，佛陀从不方便行私，正与邪，一定要弄清楚，在公告中随时提醒行人小心求证，并警告为师者，不可落入一百二十八条知见；也告知行人检验为师者言行，防止有人自我吹嘘或打着第三世多杰羌佛的旗号欺骗众生，行人当认真了解第三世多杰羌佛办公室的公告和印证，以矫正随时出现的问题。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html

与佛陀的言行之严谨、讲法之慎重相反，世间所谓讲经说法的人则常常轻慢教法、乱讲佛法、误导众生，乃至空口说没有正法邪法，因为法无定法，所以就有了胡说八道、借以胡作非为的借口，甚至连一些出家人都敢任意妄为，无视佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法无定法，非行犯戒，自欺欺人。其实说此话之人已经是旁门外道，至少是佛门外行，没有理解到这句话的真谛所指。法不但有正与邪之分，而且有大小高低之不同功用力量，比如在佛教法门记录中，或在佛史记载里，正法与邪法斗法、降伏邪教、外道的例子多不胜数，乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比斗法之输赢来应证自己的道量。这就彻底证明，法并不是一张面孔，理论错谬法、真法、假法、邪法、正法、恶法、善法、大法、小法，明明白白，清清楚楚。佛史历证，确实有法无定法之说，然所谓法无定法，是指本源与佛无别的自性，万法平等、不生不灭之真如。又如禅门渐顿二悟的彻悟，静下来可以悟性明心，动起来也可以悟性明心，观一念可以，无念住也可以，念佛可以，持咒也可以，一声响、一语句、诵经、打七、修观、闲逛、行走坐卧，无处不是机锋开悟之处，这就是法门的「归源无二路，方便有多门＂，是指明心见性的证悟，而并不是说邪法作正法，比如自私自利、残害众生、杀人放火、聚众闹事，这类行为纯属恶人妖孽等，又比如反对如来正法，欺师灭祖，自己没有看过的佛书，让弟子大肆去破坏，将有佛像的书丢进厕所垃圾桶里侮辱，这就是邪恶劣行，妖人之为，无论此人是什么一派世界法脉掌门、传承大法王、尊者、大法师，其知见已入妖人邪道，其法就是不可行的邪法，跟修者必入地狱，因为邪法与正法是截然不同的，是走向极乐永恒或步向痛苦地狱的两条不同之道。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html

没有通达三藏法义、没有真佛法、无功夫量显之徒，才只用大家听不懂的、自己错乱理解的所谓理论愚弄大众，实际上都是胡说乱拼的，或一句「缘起性空＂弄得大家昏昏然，再来一个「神通佛教不足持＂等谤佛诽经之毒行，那根本就是少读经书，把释迦佛陀规定的「当勤禅思，学诸神通＂都诽谤了。不执神通，不是没有神通，这是两个概念，释迦牟尼佛说，连阿罗汉都要证到六通，菩萨更是神通广大，为的是渡化无量众生。华严、法华、楞严、地藏、宝积、涅盘、阿含、般若诸经，三藏十二部，哪一部不是佛陀的光明圣量、神通境显？我佛如来三界至尊，多大的本事! 没有神通的凡夫俗子如何调教摄受三界六道？如何收服破坏佛法的天魔？如何调教诸有贤圣？如何为一切智人？如何如实了知三世因缘？说佛没有神通，真是混账话！一句话，十方诸佛，无边法力，皆为自觉觉他，利益无边众生。但对初修行人，佛言不执神通，如果执著追求神通境界，容易入魔，不能得见本性，去佛远矣。至于修行日久行深之人，定慧二力增长，得到佛陀传法后，有神通境显是必然和自然的事情。六大神通都还是释迦牟尼佛定的名称呢，没有神通，世尊为什么说阿罗汉具有六通呢？羌佛法音和论著里关于这个问题早就开示地明明白白，还请有缘人自己去求学才是。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html

所以，法无定法，是对佛陀和大菩萨们来说的，他们已经证到万法皆空、六根互用，幻化空身本源法身，这一切都是在已经证到的前提下才有资格来谈。对于连最基本的法无定法含义都不懂的人，连基本福慧都修不起来的人，不可能懂羌佛所说法的化身为定性必然的化身，报身乃三身四智圆满后的终果觉量，故大菩萨为遍智地境，而佛陀则为无量智觉位，后二身之法，是定性决不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚，说什么法无定法，一派胡言外道邪论，令人耻笑，让自己在贪嗔痴三毒里更快地堕落不说，还连累众生不得成就。未得言得，未证言证，大妄语，必堕无间。不要自欺欺人，还是在戒律里老实修行的好。好好修行，利益众生，闻法开智慧，自觉之后，渡生长福报，福慧双修，因缘具足，得佛陀传以定性大法，而不是法无定法。真有那么一天，明白无上妙义，回头再给众生说的，恐怕也只有一句无上真谛：诸恶莫作，众善奉行，自凈其意，严持定法戒规，依法入轨，依教奉行，自得解脱。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html

佛陀奉行的是平等大慈，无缘大悲，第三世多杰羌佛座下的弟子众多，各种各样，菩萨、法王、大活佛、仁波切、大法师、大寺庙的掌门人、世界佛教的领袖大和尚、杰出的佛教名山的大传人祖师、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、动物、鬼道众生、魔众、一大群无明烦恼所知障轮回众生……。反正看得见的，看不见的，好的，不好的，全都摄受教化，观机逗教，应不同因缘施以不同的法，以期解脱成就。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html 文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10420.html