从佛弟子的角度解读“沉默是金”

我曾经把“沉默是金”作为自己的人生格言之一，生活中也常把 “笑骂由人，洒脱做人”式的“沉默是金”作为自己处事的方法。历经世事，回光返照后，我发现有时候“沉默的确是金”，有时候“沉默却是心灵的毒药”。于是，我对这句话产生了新的思索，这个流传千古的名言是否就是“放之四海皆准”的真理？但我一直没有找到真正的答案。

直至有一天，我恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音，法音里羌佛对什么才是正知正见的忍辱，做出最为精准、精辟的开示，我豁然开朗，如同醍醐灌顶。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

举一反三，我领悟到“沉默是金”涵义是：当某人或某事损伤自我的利益，或引起我执缠绕时，我们应大悲忍辱，不予计执，“沉默是金”；当某人或某事因其不正行为、知见偏邪损害众生利益时，我们不能“沉默是金”，更应挺身而出，弘扬正法，弘扬正见，保护众生利益。当我把这个道理跟现实生活结合在一起去实践时，发现以前很纠结的问题顿然冰消雪遁。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

有一次，我逛花鸟市场，发现一个商户在卖小乌龟。它们的样子小小的，很可爱，我就想买一只回来养，但我不能确定这些小乌龟是否健康，我是否能成功养活它们。在我犹豫的时候，老板娘问，你底买不买？我拿不定主意，于是向老板娘请教，这些小乌龟买回去能不能养活，会不会死啊？当时，老板娘很不耐烦回答，人还都要死的呢！这句话就等于说，你最后还要死呢，那你还要不要活啊？文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

当时摆在我面前的有三个选择：一、跟她理论一番，甚至吵上一架；第二沉默是金，一言不发走掉；第三，跟她讲明一个道理，互不伤害，甚至最后对她有所助益。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

我想到自己是修行人，必须要忍辱，所以不能跟她针锋相对，因此就笑了笑。但转念一想，我一言不发走掉，实际对彼此助益不大，只是避免了争吵而已。她说的话，如果换给其他人听，或许会引起冲突。作为商人，她以后可能还会遇到此类问题，她给的这个答案却是“毒药”，所以我不能再“沉默”。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

于是我说，我问这个问题，说明我有买小乌龟的想法，而我犹豫的焦点是我可能不会养，怕小乌龟死。这是矛盾点，我更希望你告诉一个解决的方案。如果你对我说，这种龟是草龟，生命力强。虽然养不好可能也会死，但目前看来死的很少很少。你买回后，注意喂食，及时换水，多晒晒太阳等等，它会长得很好。因此，如果你对我讲这些话，我可能就买了！老板娘一听，觉得很有道理，似乎明白了一些，也很高兴。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

其实，我可以选择“沉默是金”，也可以选择“推心置腹”。可最后，我抛弃了“沉默”，选择真诚的交流。那一刻，我深刻体会面对问题要区别对待，“沉默是金”需看场合。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

其实在生活中，我们也会经常遇到类似场景。比如，某位“虔诚热心”的学佛居士拼命向别人 “贩卖”自己都不了义、拾人牙慧的“邪见”，污染别人慧命了还不自知。这时，我们不能“沉默是金”，而应该持以正见对他/她进行教化，“燃正法炬，灭邪见幢”，使其回归正道。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

我的一位合作伙伴，也是我的一位大哥T总，他也信佛，但是知见时有偏差。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

有一次，他给我讲：“众生是由佛陀退化而来，退下来的原因是无明烦恼生起。”当时我一听就明白这是误导众生，甚至在诽谤佛陀。我理直气壮地跟他讲：“既然成了佛陀，怎么可能会有无明烦恼呢？有烦恼就不是佛陀。而且成佛了就不会再退转了！哪位佛陀会退化成众生？一个也没有！”虽然，在世间法上他能帮助我，但在出世法的知见上，我不能“沉默是金”，不能用沉默来换取他的好感。后来，他因为我的开导，抛弃了之前的邪恶知见。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4988.html

因此，“沉默是金”在某种意义上是一个“伪命题”，是不究竟的，它不是真理。当我们面对现实对境时，应该打破“沉默是金”的怪圈，取而代之的是持以正知正见去善巧处理问题。真正深入法义，掌握真理，就能正确应对生活中的起伏跌宕和世事变幻，明确自己的人生方向和奋斗目标。

文/东山

文章来源：佛教新视野