第七十三条,认依上师五十颂敬假圣师。「上师五十颂」出来以后,导致了非常多的人不敢去反对自己的上师,因为「上师五十颂」有规定,所以无论好的无论坏的上师都不能反对。现在你们要弄清楚,那恰恰是把你们锁住的地方,虽然「上师五十颂」规定必须敬重自己的上师,但是,那要看你的上师合不合法度,是不是真正具师资的上师,假使他都犯错误知见,乃至邪恶见了,你还要依止他吗?你还不离开他吗?如果这样你就要同沾黑罪了,你还不赶快离开,你就完蛋了。不能敬假圣师,「上师五十颂」是要你们敬真正的圣师,圣者师长,而不是假的。所以,认依「上师五十颂」作为背景要求你来敬假的圣德上师,这是错误的知见。
第七十四条,认脱离菩提心之师。你的师长已经脱离了菩提心,不以菩提心修行,你还去认同他你就错了,无论是什么身份之师,包括法王、尊者、大仁波且、大法师等身份称谓,只要他脱离菩提心他就不是好的上师,就是已经落入邪见之假圣德了。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11206.html
第七十五条,认持大法王认证文定是真圣。假使某个大法王写了一份认证文给某人,或者两个法王写了一份认证书给这个人,就认为这个人一定是真的圣者,这是不对的。要看那个认证是胜义的认证还是世相的认证,还是观符、测卦、打水造型、转糌粑丸等等,要分清楚。世相的认证,有认证准確的,也有认证偏离失真的,因此世相认证並不能確定就是圣者,也不能確定不是圣者。就算是认证合法,也要看被认证者是否犯有一百二十八条邪恶见和错误知见。只要行持合乎一百二十八条知见的鉴別,就算此人没有持认证书,他也是真正圣德无疑。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11206.html
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