南无羌佛浅释邪恶见和错误知见（错误知见 第七十三条——第七十五条）

第七十三条，认依上师五十颂敬假圣师。「上师五十颂」出来以后，导致了非常多的人不敢去反对自己的上师，因为「上师五十颂」有规定，所以无论好的无论坏的上师都不能反对。现在你们要弄清楚，那恰恰是把你们锁住的地方，虽然「上师五十颂」规定必须敬重自己的上师，但是，那要看你的上师合不合法度，是不是真正具师资的上师，假使他都犯错误知见，乃至邪恶见了，你还要依止他吗？你还不离开他吗？如果这样你就要同沾黑罪了，你还不赶快离开，你就完蛋了。不能敬假圣师，「上师五十颂」是要你们敬真正的圣师，圣者师长，而不是假的。所以，认依「上师五十颂」作为背景要求你来敬假的圣德上师，这是错误的知见。

第七十四条，认脱离菩提心之师。你的师长已经脱离了菩提心，不以菩提心修行，你还去认同他你就错了，无论是什么身份之师，包括法王、尊者、大仁波且、大法师等身份称谓，只要他脱离菩提心他就不是好的上师，就是已经落入邪见之假圣德了。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11206.html

第七十五条，认持大法王认证文定是真圣。假使某个大法王写了一份认证文给某人，或者两个法王写了一份认证书给这个人，就认为这个人一定是真的圣者，这是不对的。要看那个认证是胜义的认证还是世相的认证，还是观符、测卦、打水造型、转糌粑丸等等，要分清楚。世相的认证，有认证准確的，也有认证偏离失真的，因此世相认证並不能確定就是圣者，也不能確定不是圣者。就算是认证合法，也要看被认证者是否犯有一百二十八条邪恶见和错误知见。只要行持合乎一百二十八条知见的鉴別，就算此人没有持认证书，他也是真正圣德无疑。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11206.html

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