第七条,认常见为实有非幻。这是胜义諦义理,认为一切法都是实实在在的,不是幻化的,是现实的,人与人之间,物与物之间,事与事之间都是真实的,一切世间法不是无常的,而是实有、是真实不虚的,一切都是实在不是幻化的,这是邪恶知见。
第八条,认空性离常独立。认为空性跟世间法的一切常见没有关係,只要进入空性所有现实的一切都不存在,认为空性中没有这些有为法的现实安住,空性是独立的一个空,这种见已经邪恶。悟得空性没有离常,证到空性以后就知道,色即是空,空即是色,二者互不相碍,一元本諦,真空妙有应无所住之真如。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10927.html
第九条,认只修法不修行得解脱。认为我今天只要学了某个法,我就成功了,例如我现在修金刚换体禪何等了得,我可以作法,可以任持操运了,我修拙火定排除诸障,还要修什么行啊?我不修行都可以,我会成就,我会解脱的。这太邪恶了。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10927.html
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