共修的功德无量

共修可以结缘更多佛友，相互支持促进、交流鼓励、修学佛法等，获得共证大成就的良机。曾经共修过，有很大的缘分。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

《大智度论》记载如下：阿难尊者看到一个老妇人很可怜，就求释迦佛陀去度化她。佛陀说：她和我没缘，我度不了。阿难尊者不信：您是佛，怎么可能度不了呢?文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

阿难求佛陀试试，于是佛陀答应了，走到老妇人面前，佛有三十二大丈夫相，八十种随形庄严，六十四圆音，对于一般信佛的人，早远远的就会跪拜了。但是老妇人一点感觉也没有，扭头就走，佛又自然显现在她前面，但她仍然没感觉还是扭头又走了。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

然后佛陀就唤阿难尊者去度化她，阿难尊者很惊讶的对佛陀讲，世尊啊，连您都没有办法度化她，我去怎么行呢？佛陀就对阿难尊者讲，你去就知道了，你去她就皈依了。于是阿难尊者遵照佛陀的指示来到老妇人的家里，这位老妇人见到阿难尊者马上笑逐颜开，并用精美的食物来供养阿难，然后十分恭敬的接受阿难尊者的教化。弟子们都很惊奇，就请教佛陀，为什么连佛陀都度化不了的人，而阿难尊者竟然能够轻松度化。佛陀就告诉弟子们，从前我没有跟这位老妇人具足因缘，现在想度她，即使用尽方法也难以达到效果。而阿难尊者在宿世曾与她结有缘份，所以就感得现在这位老妇人愿意接受他的教化。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

在共修这个过程中，共修者均是宿世有因缘和佛缘的人，这时又发一个结善缘和佛缘的愿，这是续善缘和续佛缘。共修就是一个最好、最大的结佛缘和结善缘的机会。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

因大悲心和菩提心，为了度化十方三世一切有情众生，而一起来共修（含共同供养、共同拜佛、共同祈愿、共同回向、共同赞佛、共同随喜、共同忏悔、共同念佛、共同请佛住世、共同请转法轮等)，此共修的功德无量，穷辞仍难以言尽。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

比如七个人一同造成一座佛塔，那么他们以及真诚的随喜赞叹他们的每个人都分别得到造一座佛塔的功德，如果七个人同杀一条生命，那么他们以及随喜赞叹他们的每个人都分别得到杀一条生命的果报。也就是说参加共修的同道，每人都可以得到整个共修者的功德，所以大家要发心早日参加共修，勇猛精进才是正道。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

大多数在家修行的佛子，由于世俗琐事牵累，很难有机缘念修足量的圣号和心咒，甚至很多佛友没有早晚功课的习惯。共修可以培养同修们在日常的生活中沁入修行，对一些简单易行而又非常殊胜的日常修法重视起来。如念佛、诵咒、供香、水、花、灯、果等等。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

释迦牟尼佛曾经指出，众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。然而，如今却有很多人不相信这一点。事实上，无论善业抑或恶业，若众人共同参与，每人都将得到一份相应的功德或罪业。因果报应，如影随形。例如一千人同时密谋杀害一人，待到果报成熟之时，千人中的每个人都会感受杀害一个人之痛苦果报，而非参与者每人只有千分之一的果报！而众人所造之善业功德也与此理相同。此为有情众生之共业真理。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

尽管这样，却仍有一小部分人认为个人念诵功德较大。作为一个修行者，我们理应坚信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，值遇有共修活动和大型法会时，一定要积极参加，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9469.html

依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。参加共修活动的每个同修，均可同时具足共修的所有功德利益。此功德之巨大，我们凭个人的力量需多少世中才能完成啊！对于一般佛子，尤其对在家居士来说，是非常难得的清净业障并与同道众生结下清净法缘的机会。

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见,一切法义应以佛陀说法为准。）