六祖公案 | 神秀书偈 五祖擦偈（三）

六祖慧能 简介

六祖慧能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），父亲名行瑫，武德年间遭贬官，徙居到岭南新州（今广东新兴）。贞观十二年（638）二月初九，慧能就出生在新州。慧能三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。

神秀书偈 五祖擦偈

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听到大众的议论，神秀想，大众之所以不敢写偈子，是因为我是他们的 教授师，我应该向大和尚呈上偈子。当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。如果我不向大和尚呈偈子，大和尚怎么知道我心中见解的深浅呢？我又如何能得到五祖的传法呢？翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀终天作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上，偈曰：文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/8846.html

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

第二天早晨，五祖经过的时候，忽然看见此偈，知道是神秀所作。这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/8846.html

但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完，五祖吩咐神秀再作一偈。但是，几天过去了，神秀再没有作出新的偈子来。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/8846.html

后来有一天，慧能在碓坊舂米，听到外边有位童子在诵神秀的偈子，便上前打听，于是童子就把五祖吩咐大众作偈以及让大众梵香礼拜神秀之偈的事一一告诉了慧能。慧能听了，便央求童子道：“我也要诵此偈，与神秀上座结来生缘。自从我来到这里，我就一直舂米，八个多月，没有到过堂前，请引我到写有神秀偈子的廊壁前礼拜。”文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/8846.html

于是，童子引慧能来到偈子前。慧能说：“我不识字，还请念给我听。”当时，江州别驾张日用正好在旁，便高声为慧能念诵那首偈子。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/8846.html

慧能听了，就说：“我也有一首偈子，请别驾给我写上。”别驾 听了，非常惊讶“你这个舂米的，也能作偈子，真是希有！”慧能正色道：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人没有意智。若轻人，即有无量无边罪。”别驾听了，连忙谢罪道：“汝念偈子，我给你写。如果你将来得法了，不要忘了要先度我。”于是慧能念偈道：文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/8846.html

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

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偈子刚写完，大众无不惊愕。五祖见众人如此，担心有人伤害慧能，于是用鞋掌把慧能的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。众人见五祖这么说，也就不以为意。（未完待续）文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/8846.html

(此文只是佛家故事，涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》，《藉心经说真谛》和《什么叫修行》；才是最正确，快捷的学佛，成就之道。)文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/8846.html