佛弟子扪心问自己：这一生我到底想要什么？

虽然我皈依了佛门，号称是一个“佛弟子”，但很长一段时间，我被无尽的烦恼绑缚：原本已经耗尽九牛二虎之力去做的事，结果却常常不如人愿；对于看不惯的人和事也常常无法容忍、嫉恶如仇，虽然心里很清楚这样不好，但事情发生时还是无法自制，甚至会发脾气，得罪人。总之，似乎有很多很多鸡毛蒜皮的事都在纠缠着我。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

我有一位修行很好的师姐，认识她几年了，从没见她发过脾气，从来都是面带笑容、温文尔雅的样子。不管遇上多急多糟糕的事，她都能耐心周到、不慌不忙、从容淡定。我将她视为榜样。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

一天，我问她：“难道您就没有烦恼吗？难道您就没有不开心的事情吗？”文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

师姐笑答说：“怎么没有，当然有啊！”文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

我继续追问：“那您是怎么排解的呢？”文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

师姐略略思忖了一下说：“我会自己出去走走，逛逛街，一边想某件事是否自己做错了？整个过程中起心动念是否有问题？如何立即纠正？如果我的发心没有问题，那我就告诉自己是能力不足的问题，只要尽了力就OK了，至于结果，随它去吧！”文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

哇！这么洒脱啊！文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

我问：“就这么简单？”文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

“就这么简单！做任何事只要发心纯正，不错因果就行。至于事情的结局，那是多种因缘的和合所致，非个人能力所能决定。其实，无论什么事情，成也好败也罢，最关键的是我们不要执著，因为我们还要知道自己这一生真正想要什么。”师姐答道。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

“那你这一生真正追求的是什么？”我问。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/4982.html

“西方极乐世界！”师姐盯着我说。

仿佛瞬间一个炸雷，将我震懵了。刹那间，南无第三世多杰羌佛在法音中描述的西方极乐世界景致闪现在脑海里！奇异绝妙如城市般大的莲花、思衣得衣思食得食而毫无忧苦的……

是啊！生为人，这一生我们到底需要什么？！是大笔大笔的钱财？还是光耀门庭的官位？还是永恒大乐的佛土世界？

我怎么就从来没有认真想过这个问题呢？

真是一句话点醒梦中人。

南无第三世多杰羌佛在法音和各种圣著中已经反反复复告诫我们，万法无常，人生难得，六道轮回苦不堪言，而佛土世界永恒大乐，我们这一生一定要去那里啊!

在与师姐的交谈中，我慢慢深入到自己的内心，也明白了一个道理——其实，当我们清楚地知道自己想要什么的时候，只要面对这个方向勇往直前就对了，其它都不重要。好比要前往千里之外的宝山，只要一直走到底就对了，至于旁边的风景，美也罢，平淡也罢；或者脚下的路平坦也好，泥泞也罢，都不能牵住这颗向往的心。因为相比宝山而言，其它都微不足道了。而如果执著于脚下和身边的事物，那就将会永远停滞不前了。

想想自己，看看身边的学佛人，学了几年、几十年甚至一辈子的佛，连自己真正想要什么都不知道，真是可怜！

想我自己，因为失去了人生最远大的目标，尽为世间鸡毛蒜皮的事斤斤计较、纠缠不清而几乎丧失自我，真是可怜！

如今佛陀已为我们指引了“西方极乐世界”这座宝山，并且亲自为我们引路，那么，世间的是是非非、恩恩怨怨、灯红酒绿、名利声誉等脚下和路边虚幻的景致还需要执著吗？！

当然，我知道学佛的道路并非一马平川，而是一条红军长征的万里沧桑路，而我们也只是一个姗姗学步的孩童，将面临重重磨难和种种考验！然而，在这段旅途中，佛陀正在为我们引路，祂开示的般若真谛成了我们的指路明灯，戒律成了我们的拐杖，修行成了我们前行的脚步，佛法则是我们行道途中种种稳当而快速前进的方法，只要我们依教奉行、三业相应就可以安全、平稳去走向前。

是啊，想我先前之所以为烦恼所困，就是因为人生缺乏真正的目标所致。没有远大目标就容易表面学佛，就不肯老实修行，心胸也必然狭隘。现在静下心来想想，相比未来佛土世界中那永恒无尽的幸福，只要做事不错因果，那一点点挫折算得了什么呢？他人的是非与自己学佛又有何关？为了目标，韩信能不惜受辱胯下，最终成为指挥千军万马的将军；为了雪耻图强，勾践可以卧薪尝胆、励精图治；为了弘法，六祖慧能可以混迹于猎人堆里磨炼，最终弘扬直指人心、见性成佛的顿教法门；为了成就，密勒日巴祖师可以数次的拆房盖房，不惜肉绽骨露来消除黑业而学大法度众生......

我应该如徐志摩《再别康桥》中描述的那样，临终时也对娑婆世界说：

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

　　文/ 不昧

　　文章来源：佛教新视野