假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
随缘消旧业,更不造新殃文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
无缘不聚。其中这缘有深有浅有善有恶,也有不善不恶等。一个精进修善的人总能遇得好因缘果报,因为他在生生世世的修行中,与众生总是广结善缘,那么报恩的众生自然就多了,比如伴侣可能就是他过去世大力帮助过的人,今生因缘成熟来报此恩德,自然就会对他照顾有加,而使家庭和睦了。再如自己有病痛、困难时,有人会用心、用力、用金钱去帮助自己解决问题,默默地付出;当遇到不顺心的时候,有人会用语言伤害我们的自尊心,或用暴力伤害我们的身体,令我们承受身心方面的痛苦。这一切都是缘于自己多生累世种下的善恶之因种,现今因缘和合之下,所感来的种种果报成熟。正如古德所说:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
众生之间围绕着报恩报怨、讨债还债等种种错综复杂的因果关系,造成种种恩怨情愁的困扰,假若未能化解,会继而再造成种种新的善恶业因,植根于八识心田,形成生生世世在轮回中的互相纠缠。没有真正学佛修行的众生,不懂得三世因果,不明信佛法义理,在遇到不顺的时候,就会把原因推到外界,不会想到自己身上,只是感觉自己的运气不好,想着如何来逃避,甚至咬牙切齿,更生嗔怨,却不懂得如何去化解这个怨结。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
“随缘消旧业,更不造新殃”,其实,佛法的义理对我们如此的重要,可我们总是当成耳边风。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
遇上不如意的事,首先深思观照:若不是亏欠过人家,人家也不可能无缘无故地非得找你讨回这个公道不可,自己只不过是在轮回中随业力迁转,忘记了自己曾经做下的过错。昔时自己种下的恶因,就象欠下了债,现在债主来讨还本金和利息,如果自己当下不肯承认和接受自己欠债未还的事实,而是满心怀疑嗔恨,或者承认了却满脑子想赖掉这债、躲避这债,那未来某一世再遇见他时,利息已越来越多,债主也越来越生气,你就只能继续和他怨恨纠缠偿付更多的本金加利息。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
但如果我们明信因果,不躲不赖,真切地向伤害过的冤亲债主悔罪,向十方诸佛忏罪,并且在行动上不管自己多么困难,尽心尽力地去还,积极地去补偿对方,在心理上更不论是否得到对方的原谅,都不怨恨,都明白这是自己以往的错,是自己应该承担的结果。这样随缘消旧业的话,就有可能感得债主的原谅,债务不但减轻,甚至可能一笔勾消;就算债主一时不肯放过你,那你偿还一些也少了一些,这还不包括在不断还债的期间,由于态度和行为真诚,可能得到减债或者豁免的机会。甚而转逆缘为顺缘,转恶缘为善缘,又有何不可能呢!文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
那是不是善缘果报满满的,我们就沾沾自喜而自我满足了呢?这时,作为学佛修行人,更应深思无常:众生轮回的凡夫世界哪有永恒不失的幸福呢?如同存折的钱,自己这一世这一时的福报也不过在提取存款而已,如果没有继续存,以后还有吗?而病苦别亡,随时随地都在我们生活的世界里上演着,更何况三世因果当中,自己种的难道全部都是好因吗?……如此一深思观照,自然就会懂得要相续和增上善缘,更懂得要抓住善缘成熟所感召的果报好好去学佛修行,以期成为命运的主动掌握者,成为能转换生死大门和因果的成就者! 否则恩也好,怨也好,还也好,讨也好,我们与冤亲债主这样你收我一笔,我欠你一笔,来来往往,你还了欠,我欠了还,何为了期?其实这不都是将我们锁绊于因果链和轮回结里,使我们得不到真正的超脱吗?文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
不错,世间所有的相遇,都是久别重逢。但是,无论这是何种性质的相遇,对于每一位真正在学佛修行的佛弟子而言,所有在凡夫轮回世界里的相遇,无论多么善缘,都比不上在佛土世界相遇的那一刻!文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
以上内容为笔者个人理解和分享,仅供参考。涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是最正确,快捷的学佛,成就之道。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/10039.html
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