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简 介 多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来所造的佛像，是当今世界最庄严的佛像，凡见到过他所设计造型的佛像，个个都认为是世界珍宝级，譬如在旧金山华藏寺的阿弥陀佛像有21英尺高，已被公认为是全世界最庄严的佛像，获得庄严冠...

正　偏　论 问 解 篇 增述先生问曰：“余之远祖庄周是非之道沾之瑕否？求君明鉴开示不甚欣然之至也！”余愧然答曰：“庄周之道是入其大，焉得数语可解？是非之谛亦非谬文之述。”今询圣道哲人庄子之是非等同，无长无短，无大无小...

贰 拾 心 别 识 己 篇 世事源汇社会之用乃弗灭定义也，此义之出，由多元异因造业诸象而至，属或类三业之所为也。存在之因决定其意识，由意识之静息陈现于无明，由无明而出幻化返走于两单，一曰“无住”，二曰“现象”。再回光...

因 果 实 相 正 谛 篇 三千大千，太空俨然，上眺万物之意感，下揽无量八风之牵然，由因生果，长展消然之气，立于无常概之有为，而成幻化恒常异变之端，微观此土，五洲四洋情器两界，何出因果之义，论及因果实相，则生报应之谛...

社 会 能 力 骄 耻 篇 夫论狂骄二字必先道其社会之能力。其理广义，非数文难以解之，故于此文之论体一技之长或惟藏多技而自擂者，狂称天下之首而吾独焉所说。具上之行是为小人，故不能也。世界之大异族邦繁，智愚不一而均各具...

爱 恨 和 因 缘 起 篇 谓爱恨之和合因，始发乾坤会初。今之科学彻见唯物，由出缘起。道之学说，混沌初开，三元定位，五雷之分，八卦成形，乾坤始复，阴阳和合，接庄老之道以应始因、始发、年计、音动、数学合离，由归万法阴阳...

识 己 立 人 悟 见 篇 众或所云，识己者莫过其己，或之言理乃堪误识，尔当三思。若识解己，遗世留笑。识己之比量，似天地之尘数不及其一也，开览六识之田，顿入三清一悟自审穷根之底，询君万事可无反顾否？若云无，妄言是耳；...

第三世多杰羌佛学术论文（二） 艺程 呼行艺道，途何就之，众历艺程当悟尔。世法亦方圆之归，异凹凸之旁门。弗就根源，握毫挥章者众，故徒劳肤心，终入盲士者凡，由取艺不内故。持精微之技，望日越十度寒秋，正谓取法于上乃达中乎之...

第三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来学术论文 简　　介 三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来学术论文颇多，但由于很多都属于佛教之哲理，易与佛法专题相似，故我们将三世多杰羌佛剖析佛法道理的文论开示归入‘百千万劫难遭遇无上甚深...

第三世多杰羌佛办公室 （第五十八号公告） 来信所提很好，你提出为什么佛陀没有教很多佛弟子的佛法，现正式答覆如下： 学佛修行首先要依师教授，但必须以师的合法为标准，合法者为良师根本，不合法者邪师苦果。佛陀的法是应该由接...