「佛门观察」说说神通3：什么是佛法的神通？

编者按：在已发布的《说说神通1》和《说说神通2》中,我们重点阐述了佛经是怎样宣说神通的以及佛陀和高僧大德们示现神通的诸多公案和一些关于神通的正见之理。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

那么，什么是佛法的神通？为什么修持佛法会产生神通？佛法的神通与外道的神通有什么区别？神通有什么功用？这是许多人搞不清楚的问题。敬请关注《【佛门观察】说说神通3：什么是佛法的神通？》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

什么是佛法的神通？简单的说，佛法神通就是在学修佛法过程中证得般若妙智，获证了超过凡夫的圣力，这种超凡的力量被称作佛法的“神通”。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

一、佛法神通是一种力量，不是怪力乱神。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

当今佛教界很多人把怪力乱神，或修炼气功等外道功法产生的幻相当作佛教神通，这是对佛教神通的严重误解。社会上的一些气功师、催眠师等，他们利用“心归一念”产生定力的时候，也会产生神通现象，但这种神通是有限度的，只能对“情世界"（即有感情，有神识如人、动物等）起作用，而对"器世界”（即无感情，无神识如物体等）是不起任何作用的。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

佛法神通是圣神通，是般若妙智，真空妙有之用，是佛法力量的体现。佛经记载，在佛法修持证道过程当中，能引发天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通这六种神通。凡是证道的圣者，个个都具有超凡的神通证量。但我们又必须清楚的认识到，即便佛教神通也是幻化而不可执的。证得神通不是我们成就的目的，“神通与成就解脱完全是两回事，无论有多大的神通，也不属于成就解脱的本质，而圆满福慧，证空性真如，生死自由，才是成就的目的”（摘自南无第三世多杰羌佛所说法《浅释邪恶知见和错误知见》）。但如果一个人在学佛修行过程中连神通这个中段现象都没有产生，何谈证圣，谈何了生死？文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

其实，神通本无正邪，关键是神通来了如何去对待他。如果不能树立正见，神通来了而执着神通，则必受五十阴魔或天地魔之侵扰，妄失正道，这样就成了邪魔外道的神通了。是故，佛法神通与外道、魔道神通本质区别在于佛法有“漏尽通”。也就是“诸漏已尽”，正因为佛教有“漏尽通”，所以佛教的神通能了生死，外道的神通则无法了生死。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

而要获得真正能了生死的佛教神通，就必须在具备了前五种神通的基础上，不执神通而归于正见深入修持，进而获证唯有佛教才有的“漏尽通”。也就是说，作为正修者尽管具备神通，但明白神通是幻化不实，住入神通境而不执着，见神通而不失正见，才能获得漏尽通。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

外道的神通在生死无常面前是丝毫不能生用的，纵然大罗金仙神通广大，黄龙禅师点化吕洞宾也只是"守尸鬼"而已，无法了生死的。 至于那些魔术表演或民间那些“养小鬼”、飞精附体、怪力乱神就更不值得一提了。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

二、佛法的神通是证圣的表法，不是空洞理论所能比拟的文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/7168.html

佛弟子在如法修行修法趋向成就解脱的过程中，就会自然产生超过凡夫的神通圣力，这种神通圣力，决不是说在嘴上的空洞理论，而是要有看得见摸得着的实证功夫。

比如：大成就者开初仁波且禅定显赫，修摊尸拙火定，以红外线热感应摄影仪探测拙火升温，体温升达华氏197.4度（摄氏92度），已达三段拙火；还是这位圣者，以88岁高龄参加佛教“拿杵上座”道量测试，用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其圣力，远超亚洲第一大力士吕潇和龙武，惊骇世人。

而南无第三世多杰羌佛的圣力更是举世无双，羌佛单手举起434.8磅重的金刚杵悬空13秒，上超“拿杵上座”59段，无圣可及。有一对佛弟子夫妇在海内外各大媒体上发布公告，悬赏2000万美金邀请全世界大力士前往圣迹寺打破羌佛的圣力记录，可是至今依然无人能及项背，领走这2000万美金的悬赏。

关于南无第三世多杰羌佛的神通圣迹表法更是不胜枚举。比如：羌佛请众佛陀从虚空中降下真精甘露；请阿弥陀佛现于弟子面前，为弟子摸顶传法，授记往生西方极乐；

又比如：羌佛代众生受苦时身体苍老到80多岁的老翁形象，却能在10多分钟内返老回春到20多岁，变成一个法相无比庄严的青年形象；

又比如：羌佛修法让弟子到极乐世界参观后，与阿弥陀佛约定好7天后往生，回来与家人告别后如期往生净土；

又比如：佛降甘露法会上，当叮人两口就会致命的百万剧毒黄蜂飞临法会上空时，羌佛却告知所有参加法会的法师、活佛们，黄蜂不会叮他们，结果虽然众人大声持咒，黄蜂绕人但全程没有一人被叮……等等

试问，哪个邪魔外道的神通能请佛降甘露？能请阿弥陀佛现在眼前为弟子授记传法？这说明了什么？那些无法体现这种佛法力量，只会空谈理论的，只能说明他讲的、传的或学的是假佛法。

我们须知证得般若妙智，必具神通圣力。难道具如此圣力者是凡夫，是外道？而那些只会空谈理论，无任何圣力可体现的反而是圣者？

三、佛法神通是利生的方便，不是炫耀工具

佛法的神通是施以方便教化众生，弘法利生的工具。佛菩萨转世的高僧大德，大悲无量，无私利他，丝毫不会追求功名利禄，因此，祂们决不会去炫耀、卖弄神通，而只有在因缘和合时，为了教化众生才会示现神通施于方便。

正如《大方广佛华严经•卷第一》中所说：“佛神力故。种种变化施作佛事……”

比如:释迦佛陀曾施展无上之神通力，把殊胜无比的极乐世界清清楚楚呈现在众比丘面前，大大增强了信众学佛修行、往生佛国的信心；

又比如：维摩诘圣尊展种种神通，让五百罗汉生起大惭愧心，发下大乘菩提心大愿；

又比如：宝岛高山族酋长过去是个忠实的基督教徒，南无第三世多杰羌佛当着酋长的面修法，圣母玛丽亚顿然展现站在云端，圣母赞叹南无第三世多杰羌佛的至高伟大让酋长皈依佛陀，后来，高山族九个部落的人全部皈依南无第三世多杰羌佛修学如来正法。

又比如：虚云大师欲恢复鸡足山钵盂庵以利弘法，但当地众人认为门前有一巨石是不祥之物而不敢前往，虚云大师便招来百名雇工移动巨石，可因巨石根深无法撼动。虚云大师施展神通圣力，不费吹灰之力将巨石移出，众人震惊，从此十方信众纷纷前来皈依求法……如是等等。

总之，神通是证得般若妙智真空妙有之用，是证圣的表法，是利生的方便。佛法的神通是圣神通、大神通，不是外道神通能够比拟的。佛教的神通是能够看得见摸得着的实证功夫。要明确，是圣者必具六大神通，缺一不可。只有修持真正的佛法才会产生神通圣力，才会了生脱死。

撰稿：合立
编辑：佛前灯

文章来源：佛教新视野