细数生活中与佛教界中的三种人，看看您是哪种人？

　　《逆商》一书把生活中的人大致归纳为三种：
　　
　　第一种人叫放弃者，放弃者觉得自己的人生没什么太大的机会，一辈子就这样了，也就不想去努力了。通常的表现就是遇事选择退出、逃避、变卦、放弃，你让他努力他也觉得不需要，也不想为这个社会做多大贡献，贪图安逸。
　　
　　第二种人叫扎营者。有露营经验的人可能知道，扎营者到了一个地方会先把帐篷扎好，给帐篷里堆上很多东西，弄得很舒服，像一个临时的家一样，然后会说，你们上山吧我来守帐篷。扎营者代表做过一些努力，也获得了一些地位的人，但是当他获得了这个地位之后就松懈了，不再努力。
　　
　　第三种人是攀登者，攀登者不是为了某一个头衔或社会地位而生活的。比如说拳王阿里、足球皇帝贝肯鲍尔、球王贝利这些人，在结束运动生涯后，他们依然在社会上发挥着非常大的作用，他们并没有把自己的人生定格在冠军身份上，而是继续探索，追求卓越。
　　
　　一个开公司的朋友对此深有感触，聊天时说到当他要在公司里进行一项改革时，不用问就知道有20%的人会积极参与，60%的人会观望，20%的人会马上反对。立刻反对的那一群人就属于放弃者，选择旁观的就是扎营者，那些积极参与的则是攀登者。
　　
　　有一次去参观陕西秦始皇兵马俑，坑底有很多工作人员拿着小刷子在给陶俑刷土，我认为他们是典型的攀登者。是什么让他们持之以恒地刷下去？无限风光在险峰，你永远不知道攀上去一米，下一刻看到的是什么，他们期待着下一刻将看到的不同风景。而有了这种人生觉悟的话，在哪都不会觉得难熬。
　　
　　《瓦尔登湖》的作者梭罗曾说：最害怕死亡的人是那些知道自己从未真正活过的人。
　　
　　尼采则说：如果一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受生活加诸他的一切苦难。也就是生活给我什么样的痛苦委屈都没关系，因为我知道为什么而活着，这就是作为一个攀登者的内心。
　　
　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
　　
　　很多时候，人们在羡慕别人成功的时候，会埋怨上苍给自己的不够多，但是却并没有真正地总结自己的原因。成功的几率对每个人来说都是相同的，与其怨天尤人，不如先问清楚自己的心再去做事。很多时候，之所以有成功和失败之分，有的人在努力攀登的时候，有的人在等天上掉馅饼。
　　
　　生活中的三种人说完了，看看你是哪种人？
　　
　　南无第三世多杰羌佛说法法音《佛教界中只有三种人》中，把当今佛教界，也分为三种人。
　　
　　第一种叫行尸大德人。这种人很多，他们学了一知半解就去教人，实际是在误导众生。他们往往拥有高贵的身份，披着大德的外衣迷惑众人，宣讲经教、带人放生也做佛事。经常被弟子吹捧赞叹自以为是，实际却在造罪还不自知。由于他们是假圣真凡，因此犯了《128条邪恶见和错误知见》也不忏悔、不改正，还认为自己就是大德就是在修行，今生一定会成就，而实际上就是一具行走的尸体。这种人简直就是在“开法界玩笑”，不知自己不是在修行，罪大恶极必定堕落三恶道。
　　
　　第二种叫糊涂假修人，这类人在常规修行人中最多，由于被贪、嗔、痴三毒困扰，明知犯了《128条邪恶见和错误知见》也不改正，满不在乎自己原谅自己。但是每天都会认真修法、念经，认为这样罪过就会消除了。实际上这种人就算把三藏经书都念完也没有用，因为他们一直在糊涂的假修行。但是这种人如果当下忏悔，改正错误就会走上菩提道。
　　
　　第三种叫清净实修人，这种人都是在真修实行，他们不会在乎面子，知道今生来之不易，如果今生不成就就会堕落，永远不能成就了。他们发现自己落入《128条邪恶见和错误知见》就会当下忏悔，什么面子都不顾，马上改正，因为他们知道不这样做就不得成就，就无法进入无碍的神通境界。
　　
　　佛法在世间，不离世间觉。生活中的实修人就是攀登者，佛教界的攀登者就是实修人。每个佛弟子都可以对号入座，看看自己属于哪种人。如果没有实修，就马上改正，为了实现自己的目标坚持不懈的努力着，随时修正自己的错误，三时之中诸恶莫作，众善奉行，走对路，做一个真正的修行人。
　　
　　文/在路上
　　
　　文章来源：佛教新视野

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