汝窑天青无纹椭圆水仙花盆,其外形有说是参照宋时木盆,也有说是借鉴漆器的造形,轮廓简约大方,由几条匀称的直线、几段完美的曲线和几个舒展的平面构成,益显端庄静雅。线条的转折、质感的温润和造型的比例使其在宁静中体现出无与伦比的艺术魅力。
水仙盆整器满布透明的天青釉,极为匀润,盆体的釉层略厚过其他的汝瓷。釉面纯洁而全无开片,据分析,是玛瑙釉中的石英在尚未完全熔融时流动所致。盆口沿处的釉层因重力所致而薄于盆体,可以隐约见到胎体的色泽。平盆底稍稍凸出略含淡碧色积釉的窄边稜。口沿与盆底转角处釉薄,呈淡淡的粉色。四只底足为云头状,釉水“柔腻如脂”般层层均匀地堆积在底足处,玉质感极其强烈。从口沿、盆体到底足,天青色的幻化完全依赖釉层的薄厚变化,单色的釉面竟能显出递进的通透层次。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3652.html
在雍正后期,虽然开始仿制汝瓷,但从未达到北宋的工艺水平。可以判定,画中多宝格的两件汝瓷应当是北宋传世,而非清初仿制。多宝格左上角的汝瓷水仙盆就是这件台北故宫的镇院之宝,而右上角的汝瓷三足洗应藏于北京故宫。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3652.html
乾隆帝将汝瓷水仙盆误为猫食盆的故事流传至今,皆源自一首七律诗:“官窑莫辨宋还唐,火气都无有葆光,便是讹传猧食器,蹴枰却识豢恩偿。龙脑香薰蜀锦裾,华清无事饲康居,乱碁解释三郎急,谁识黄虬正不如。”其实,仅乾隆十年(1745)的档案中,就出现过两次“猫食盆”的记载。估计在他即位前后,宫中就已经误称水仙盆为猫食盆。而七律诗所署的年款是乾隆廿六年,他用“便是讹传”四字表示。其实他认为诗中的真正错误,只是把小狗错当成小猫而已,因为“猧”是小狗的意思。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3652.html
最为珍贵的水仙盆就是编号“故瓷017851”的那件,亦即世上唯一的无开片汝瓷。它的釉色、器形、线条以及品相明显好于其他几件,称之为天下汝瓷极品,绝对名副其实。只有它被定名为“汝窑天青无纹椭圆水仙盆”,而其他均称作“汝窑青瓷水仙盆”。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3652.html
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