三峡民间传说

罗二娃的故事

从前有个财主叫三阎王，请了个放牛娃叫罗二娃，罗二娃不光得不到工钱，而且总是吃最坏的东西。三阎王假惺惺的说：”你细娃家还年轻，吃好的日子在后头。“罗二娃饿得皮包骨头，于是心生一计，编了一个篾笼头，一上坡就用篾笼头把小牛嘴巴笼住，不让小牛吃草，小牛饿得歪歪倒倒，三阎王见了火冒三丈，罗二娃不慌不忙地说：”这牛儿还年轻，吃好的日子在后头。　　“三阎王怕小牛挨饿，再也不敢拿孬东西给罗二娃吃了。不久，三阎王又提出牛要吃露水草才长得肥，半夜过一点就喊罗二娃起床。罗二娃实在受不了，于是又想了个主意。第二天早上鸡叫头遍，三阎王就来催罗二娃上坡，罗二娃睡在床上动也不动，口里答应：”三老爷，我在看虱子呢。“”黑摸摸的你怎么捉虱子呢？“”看不见捉虱子，看得见上坡放牛吗？“”牛又肥又大怎么看不见？“”三老爷，你不是越肥越笨吗？要是笨牛滚了岩，怎么得下场？“三阎王一想，放早牛是好，摔死了不得了。只好说：”好嘛，等天亮了再上坡。“从中不难见到低贱者的聪颖智慧。此外，还有大量反映封建礼教吃人，反映劳动人民勤于创造、乐于助人的优秀品质，反映青年男女纯真爱情等方面的传说。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html

机智人物故事的主人公个性各异，有的狡黠奸滑、助人为乐，有的行侠仗义、打抱不平，有的公正清廉、惩治邪道，有的少年聪慧、敦厚内秀；也有的胡混白吃、泼皮无赖，有的游戏人生和玩物丧命，有的为生计而行骗及其骂人成癖……或令人称快、拍手叫绝，或令人展眉、一畅胸怀，或令人喷饭、前仰后合，或令人扼腕、慨叹人生。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html

金盆杨文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html

传说从前有个四川货郎，路过人洞躲雨，当地一位姓向的女子也人洞躲雨，正遇货郎脱衣拧水，她回头便走，被山洪冲走。货郎奋身救人，送她回家后，又回树洞过夜。向的父母觉得货郎是个诚实的恩人，有意将女子许配他，苦无媒人，便叫女儿请救命恩人来家暂住。次日，向女至树下仰望，货郎问她在看什么？文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html

女说：”我看它们到底是藤缠树？还是树缠藤？“于是货郎大胆求婚，终于缔结良缘。此后，这古杨树下，便成了青年男女谈情说爱的香巢。这些故事常把动植物的外形特征和生长习性人格化，形成整体比况结构以传达讲述者的意趣。有的动物报恩故事中的动物或是以其微薄力量给恩人赚得一点点钱财，或是以其预测吉凶的能力指点恩人避免灾祸，这类报恩故事与原始的图腾崇拜有关，因为幻想故事起源于原始社会，原始风俗必然在其中留下投影。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html

三峡的民间传说文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html

传说观音、鲁班、秦始皇三位拼正能量。观音一夜扎一百双布鞋，鲁班一夜挖一百个石洞，秦始皇一夜把大山撵入东海，约定鸡叫天亮为限。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html

观音拉鞋，鲁班打洞，秦始皇撵山，天旋地转。金鸡打鸣时，观音只扎成九十九双布鞋，鲁班只打了九十九个洞穴，秦始皇只把山推到南津关。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html

三位拼成平手，来无源洞烧水煮茶，斗茶玩地主。观音将布鞋点化成江上的木船，顺流挂巫峡的帆，逆水拉西陵的纤，所以桡夫子拉纤就象女人拉鞋底一样一扯一扯的，而且不打赤条条(裸体)还拉不动船哩！要么就用竹篙撑船，竹篙就像观音拉鞋底的针，观音说那水上的木船就是她的第一百双布鞋。鲁班师傅就在无源洞峡谷口，造了一座石拱桥(淹于水下的鲁班桥)，说这桥就是他的第一百个石洞。秦始皇以无源洞为中心点，指点三峡，让三峡的水再疾一点，使观音的船漂流起来；让三峡的山再险一点，使鲁班的桥高耸起来；始皇也化成了无源洞的罗汉山，赶山的鞭子挥成了金字山和莲花峰，所赶的山移成了三峡。观音也隐居于无源洞内，普渡人间。后来感恩的巴东人在鲁班桥西岸供奉了一座观音阁（已淹水下）。所以三峡这个地方，山奇、水异、洞古、桥高、船多，过往的帝王将相、才子佳人也多！文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html 文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3381.html