第六节《行持基本德行》

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这时就可以修六度万行。念念不忘自觉觉他,以自己觉悟来觉悟众生,就开始发大菩提心,即一定要度脱众生,希望一切众生都脱离烦恼之苦。因为每个众生都有烦恼互相矛盾,生老病死等苦。产生大乘菩提心,才知道众生有苦即我苦,众生不尽我长度。发这个菩提心要自己立愿心,做得到就发,不能乱说,大家都这样去做。做得到就发心,做不到就不要乱发。但至少现在怎么办,有缺点坚决改正。例如在家对妻子或丈夫总觉得他又怎么不好,其实完全是自己的问题,哪里是他呀。六道众生都是自己的父母,自己还没有认识到,四无量心都没有修还修什么成就啊!所以愿心是自己立的,如果立了愿心,以后三业就不能有异了。若口言度生而返照四无量心未能三业相应,就没有实相,也就是没有功德,修的行就白修了。所以若未能三业相应,纵能终日用功,终归是竹篮打水没有收益。

所以要修高度的德行,要做超雷锋似的人物,否则每天修假行,都是没有作用的。因此必须有出离心才能守戒律,必须有戒律才能照四无量心去实行,必须照四无量心实行才能产生胜义菩提心,产生胜义菩提心才能得到圆满修行境界。如果不这样就没有效果。因此修行需要的是德和品,德品具备了功夫也就应有尽有。释迦世尊的整个佛法所需要的是修行,他自己也是修行证到了佛的境界,若行持不正,法就不相应,万法都在行持中。若自己终日念阿弥陀佛,而对国家不忠心热爱,对父母不孝敬,对人民不善良,这是自欺欺人的假行者。一生行持端正,知道爱国爱民,热爱世界和平,对父母孝敬,对人民善良,处处助人为乐,临命终时念一声阿弥陀佛,佛来迎接,这才是真正的佛法。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3291.html

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  • 本文由 发表于 3 3 月, 2020 10:35:40
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