中华民间谚语（上篇）

［爱饭有饭，惜衣有衣］文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

吃穿节俭，珍惜劳动成果，才能有吃有穿。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

［爱火不爱柴，火从哪里来］文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

“柴”是因，“火”是果，“火”靠“柴”点燃，无“柴”也就无“火”。借喻孤立地追求结果，不从培植根本做起。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

［傲不可长，欲不可纵］文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

傲慢之气不可继续增长，欲望不能放纵，傲、欲都应该有所节制。《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可从（纵），志不可满，乐不可极。”文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

［拔出脓来，才是好膏药］文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

拔出脓来，说明膏药生效了。比喻能解决实际问题，有效果，才算是好的。孔厥、袁静《新儿女英雄传》第七回：“小梅想了半天，皱着眉头说：‘唉，这个人，真拿他没办法！’双喜给她鼓劲儿，笑着说：‘能拔出脓来，才是好膏药呢。’文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

［把船的不慌，乘船的才稳］文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

把船的：掌舵的人。比喻在关键时刻，领导者、主事的人沉着、镇定，心里有主意，大家心里才踏实。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11772.html

［白粳米堆满了禾桶，别忘了种子是谁送的］

白粳米：粳稻碾成的米，黏性大，好吃。禾桶：装米，装谷物的桶。比喻境遇变好，不忘本源。或不做忘恩负义的人。

［白酒红人面，黄金黑世心］

谓酒肉可以乱智；金钱会腐蚀灵魂，容易使人坏了良心。明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十四：“原来人心本好，见财即变。自古道得好：‘白酒红人面，黄金黑世心。’”

［白天不做亏心事，夜半敲门心不惊］

未做坏事，心里坦然。“白日”也作“日间”。宋·话本《错斩崔宁》：“日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。”元·无名氏《陈州粜米》杂剧第三折：“小衙内诗云，日间不做亏心事，半夜敲门不吃惊。”明·释沈铢宏《谚语》：“日间不做亏心事，夜半敲门不吃惊。”

［白纸上写黑字］

在白纸上一经签字，便留下了文字凭据，再不能更改。比喻证据确凿，不容否认。元·无名氏《看钱奴买冤家债主》二折：“不要闲说，白纸上写着黑字儿哩。若有反悔之人，罚宝钞一千贯与不反悔之人使用。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第三十五卷：“他若不肯，白纸上写着黑字，教他拿一千贯来，领了孩儿去。”贺敬之，丁毅《白毛女》第一幕：“不行呵，大锁、大春。白纸上写了黑字呀，杨大叔按了手印的。”

［百病一针，病情要分］

针：针灸，扎银针。说明必须根据病情确定穴位，然后扎针治疗。比喻针对具体问题的不同情况，采取相应的办法。

［百尺竿头，更进一步］

百尺竿头：很高的竿子的顶端。佛教比喻修行造诣达到极高境地。比喻不能满足已有的成绩，要一次又一次地继续努力。北宋·释道原《景德传灯录·卷十·湖南长沙景岑号招贤大师》：“师示一偈曰：‘百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。’”意即，道行的修养到了百丈竿头不再前进，虽然得道不是纯真。到了百丈竿子的顶端，也还是要继续深造，十方世界就可以存乎自己一身。

［百根柳条能扎笤帚，五个指头能攥拳头］

个人的力量虽然是弱小的，但团结起来就能产生巨大力量。按：藏族谚语。

［百密未免一疏］

《唐史演义》第十二回：“百密未免一疏。不死还是大幸。”事情考虑得再周密，也可能有疏漏之处。强调应常持谨慎之心。

［百人百姓，各人各性］

谓人的性情各不相同。

［百事宜早不宜迟］

指做任何事情，都应当及早着手准备，才能够主动。

［百岁光阴如过客］

过客：过路的客人。比喻人的一生极其匆促，短暂。《笔生花》第二十一回：“世界上，倾城倾国人须有，还怕甚，千两黄金买不来？古人云，百岁光阴如过客，不开口笑是痴呆。”

［百万买宅，千万买邻］

比喻好的邻居千金难买。《南史·吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’”宋·辛弃疾《新居上梁文》：“百万买宅，千万买邻，人生熟若安居之乐？”

［百闻不如一见，一见不如实践］

参见“百闻不如一见，百见不如一干”条。按：谚语在长期口头流传中约定俗成，一般是有比较固定结构的。但其结构的固定性只是相对而言的。由于它广泛地在口语中传播，结构上便自然地为适应语言环境等方面的需要，而产生一定的灵活性。因此达意虽同，却常有几种不同的说法。

［摆渡摆到江边，造塔造到塔尖］

比喻做有益于人的事要有始有终，不能半途而废。

［摆脱了坏伙伴的人，才可以谈前途］

在坏朋友中间，自己倘要上进，争取光明远大的前途，一定要摆脱掉坏朋友的纠缠才行。谓择起而处，不可不慎。

［稗草不拔，水稻不发］

稗：稗草，一年生草本植物，叶子象稻，果实像黍米。杂生在稻田中，影响稻子的生长。稻田里长了稗草必须除掉，不然会影响水稻的生长。比喻有害的东西不除，有益的东西就成长不好。

［稗子再好，也长不出稻米］

稗子：一年生草本植物，叶子像稻，果实象黍米。借喻谬论讲得再动听，也成不了真理。或喻肚子里没有真才实学的人，做不出什么成绩。佛经有云：因地不真，果招迂曲。

［搬起石头打自己的脚］

搬起石头来想砸别人，结果却砸了自己的脚。比喻自不量力，存心害人，反而害了自己。

［板荡识忠臣］

比喻危急动乱中能识别忠贞。《板》、《荡》是《诗经·大雅》中的两篇。旧说《板》、《荡》二诗皆讽刺周厉王无道。《毛诗·大雅·板序》：“《板》，凡伯刺厉王也。”《毛诗·大雅·荡序》：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。”后以此二诗篇名借代政局混乱，社会动荡。唐·李世民《赐萧禹》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”《后汉演义》第六十三回：“见危授命，大义凛然，虽死且不朽矣！语云：‘板荡识忠臣！’信然！”

［板凳掉过头来坐一坐］

比喻设身处地的去为对方想一想。

［半瓶子醋好晃荡］

半瓶子醋：醋没装满瓶子。喻对某种知识，某种技艺一知半解。晃荡：摇动。喻不稳当。醋瓶子没装满醋，容易摇动。借喻知识浅薄的人，喜欢自己吹嘘。杜荣进《听大师谈艺――与刘海粟先生》：“在黄山20年，我有缘结识众多德高望重的老辈艺术家，几乎都是谦逊和气的。倒是有些中青年同辈，往往显得好高骛远‘半瓶醋晃荡’。”

［绊三跤，方知天高地厚］

绊三跤：一说指跌跤、犯错、碰壁。比喻人经过多次挫折和失败的教训之后，才会知道自己的不足，明白为人要谦虚、谨慎的道理。

［帮理不帮亲］

帮：向着、支持。办事支持有理的一方，不向着关系密切的人；坚持原则，不论亲疏。

［谤从誉生］

谤：诽谤。誉：荣誉、称赞。谓人有了名声得到了荣誉，也往往会同时遭到一些人的诽谤。

［棒头出孝子，箸头出忤逆］

箸：筷子。忤逆：不孝顺父母。旧谓父母对子女严教体罚，子女就会孝顺；一味溺爱，子女就会不孝。明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十三：“棒头出孝子，箸头出忤逆！为是严家夫妻养娇了这孩儿，到得大来，就便目中无人，天王也似的大了。”

［包子好吃不在褶上］

据说，讲究外观的包子有十九个到二十一个褶。但包子馅的好坏，不表现在褶上。借喻质量好，外表不一定表现出来。或看问题要注重实质，而不能只看表面。

［薄饼从上揭］

借喻事情要按次序来办。宋·吴处厚《青箱杂记》第四卷：“刘公晔未及第前，娶赵尚书晃之长女，早亡。而赵氏犹有七、九二妹，皆未透人。既而刘公登科，……夫人复欲妻之。使媒妇通意。刘公曰：‘若是武有之德，则不敢为姻，如言禹别之州，则庶可从命。’盖刘公不欲七姨为匹，意欲九姨议姻故也。夫人诘之曰：‘谚云：薄饼从上揭。刘郎才及第，岂得便简点人家女？’”

［饱谷穗头往下垂，瘪谷穗头朝天锥］

对喻。对比。比喻有真实才学的人，谨慎谦恭，虚心好学；无真实才学的人，自高自大，目中无人。

［饱暖生闲事，饥寒发盗心］

旧谓人生活条件太优越了就会干不正当的事；人过于饥寒就会产生盗窃的念头。

［饱食终日，无所用心］

谓整天吃饱了，不用心思干正事。《论语·阳货篇》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。’”意思是，孔子说：“整天吃饱了饭，什么事也不做，是不行的呀！不是有掷采下奕的游戏吗？干干也比闲着好。”

［宝剑必付烈士，奇方必须良医］

烈士：古时泛指有志于功业的人。谓宝剑一定要交给有志于功业的人去使用，奇异的药方一定要由高明的医生来处理。以使“宝剑”和“奇方”发挥更大效用。明·焦勖《则克录》卷中：“太阿利器而付婴孩之手，未有不反以资敌而自取死耳。谚云：‘宝剑必付烈士，奇方必须良医’，则庶几运用有法，斯可得器之济，得方之效矣。”

［宝剑锋从磨炼出，梅花香从苦寒来］

比喻人们的优秀品质和杰出才能，需要在艰苦斗争的实践中磨炼。

［宝石的光彩，灰尘蒙不住］

比喻真理的光辉，任何谎言也抹杀不了。也比喻恶意的诽谤，损害不了一个品格高尚的人的声誉。

［抱住葫芦不开瓢］

比喻占有而不使用。又喻思想搞不通，糊涂不开窍。

［豹的文彩在浮皮，人的成色在心里］

文彩：豹身上的花纹，如金钱豹的金钱纹。这里的“成色”指代人的品质。比喻人的品格优劣不在外表而在于内在的品质和才能。

［悲喜为邻］

悲和喜是相邻接的，如同邻居一样，常在一起。说明悲喜相互联系，相互依存，并以一定的条件而相互转化。

［背恩反噬］

背：违背。噬：咬。反噬，反咬。谓违背恩义，反咬一口。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十卷：“你这负心贼子！李畿尉乃救命大恩人，不思报效，反听妇人之言，背恩反噬。”

［背恩忘义］

谓辜负别人对自己的恩义。也说“背义忘恩。”《汉书·张敞传》：“背恩忘义，伤化薄俗。”明·冯梦龙《警世通言》第三十卷：“小女蒙活命之恩，岂敢背恩忘义。”清·洪升《长生殿·骂贼》：“享荣华，受富贵，那一件不是朝廷恩典，如今却一个个贪生怕死，背义忘恩，争去投降不迭。”