你是否也沉迷在“甜蜜的陷阱”里？

生活中，一旦遇到危难、重疾、不顺等，用常规方法又难以解决的情形时，往往众生就会寄于烧香、拜佛、求保佑，希望借由佛菩萨的加持来渡过难关，也就是我们通常说的“无事不登三宝殿”。然而，一当渡过难关后，往往又失去了觉苦的动力，对佛菩萨的慈悲加持也全然抛之脑后，继续沉溺于为求利的忙碌之中， 在这“甜蜜的陷阱”里不亦乐乎。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

“甜蜜的陷阱”什么样子呢？文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

并非所有“苦”尝起来都是苦的文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

面对“事业不顺利、婚姻不如意、病苦的缠身、子女的不孝”等一系列令身心受苦的情形，几乎没有人不想从中解脱，也有不少人因此从而生起离苦之心。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

但有些“苦”却巧妙地利用我们的“贪嗔痴”，把自己伪装成“乐”。比如生活幸福、事业有成、安逸富足、吃喝玩乐等等。称其为“伪装”，是因为其在短时间内并不会给我们的身心带来苦恼，甚至大部分时间都令人乐在其中而不能自拔，然而一旦遇到难以解决的“大麻烦”，便会迎来种种的苦难。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

快乐之下的隐忧文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

由于过去所种之善业果福以及今生的努力，确实可以让我们得到一些“快乐”，但如果不及时调整心态，那么在得到上述“快乐”时心生贪念，千方百计地还想守护这份“快乐”，产生我爱、我要、这是我的、我要幸福等等的执念；这也将必定形成强盛无比的我执，因得到而高傲自大，因失去而嗔恨满怀；同时“甜蜜的陷阱”所带来的隐忧也慢慢的集聚，最终将我们推向黑暗、堕落深渊。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

那么我们又该如何提起警觉，不陷入这个“甜蜜的陷阱”之中呢？文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

常思“无常”文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

如果目前“一帆风顺、事事顺心”，也应常念世事无常，不执著于眼下之顺境，因为万事万法皆缘起则聚、缘灭则散，就正如一次难忘的家庭聚餐、和爱人子女的幸福日子、事业的飞黄腾达等，但是否知道，白发人送黑发人、事业的一落千丈等等的事实，这些一旦无常显现之时，也必让我们无助、脆落与绝望。所以若耽于享乐、不思无常、不修离苦；每日空耗福报，当福报享尽后也就是苦难的来临，这也就是无常之真谛，宇宙之真理。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/11146.html

南无第三世多杰羌佛在《浅释邪恶见和错误知见》中说 ：“认常见为实有非幻。这是胜义谛义理，认为一切法都是实实在在的，不是幻化的，是现实的，人与人之间，物与物之间，事与事之间都是真实的，一切世间法不是无常的，而是实有、是真实不虚的，一切都是实在不是幻化的，这是邪恶知见。”

居安思危，了知苦之根源、从无常中体悟知苦而欲求离苦；依南无第三世多杰羌佛《什么叫修行》中之八基正见作为修持次第，并结合《极圣解脱大手印》来真实入修，树立起坚固不偏的正见幢，从而让我们彻底不再沉迷于“甜蜜的陷阱”中而乐此不疲，否则，等待着我们的终将是万丈之深渊、悲惨之下场矣！

撰文：一滴水
编辑：语默

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）