有位居士向禅师诉苦:“我的妻子非常吝啬,不但对慈善事业毫不关心,甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导,开导她。”禅师就和这位居士来到他家中。果然,居士的妻子十分抠门,仅仅给禅师倒了一杯白开水,连一点点的...
忍辱是最大的修养
他人辱我不动色,他人骗我笑无言。 一切看破全放下,恶缘也可变善缘。 爱恨都是一笔债,拧成绳结难解开。 心光融入弥陀海,冤亲平等登莲台。 ——《忍辱歌》 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺。一天,禅师在松林漫步,山道旁忽然...
学佛修行易犯困犯懒 要看清这5个生命真相
我们的内心像个“动物园”种种起伏不定的心念,如同动物园里习性各异的动物。其中有一种心理活动是懈怠,它一旦发作,再聪明的头脑,再有意义的事情,制定再周密的计划也会被无限期拖延,最后,一事无成之所以会被“懒惰怪”控制。 ...
因果公案 柰树因缘
佛陀经常到各地教化,有一天,当祂经过某村镇时,看见一个卖鱼的老人正在市集一面叫卖,一面哀伤地痛哭道:「啊!老天为何如此折磨我这个老头儿,我的儿子到底犯什么过错,这么早就死了?如果今天他能活着,我就不必这么辛苦的在这里...
阿底峡尊者修忍辱公案
印度有一位高僧帕丹巴桑吉,曾经来到西藏传法,他讲过:"认为敌人在伤害我们,是我们的错觉,能把瞋心转换成悲心,对我们是最受益的。" 阿底峡尊者以前也讲过:"对所受的伤害不要去瞋恨,如果对伤害瞋恨的话,那就没有对象可以修...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(第三十七条——第三十八条)
第三十七条,认错乱讲经教不公眾懺悔。有的人已经把经教讲错了,照常我执面子,凡夫心识放不下,所以他不公开懺悔,他背地里说:我私底下都改了。这不行的,这不是一个真正的行人,护法不会原谅的,因果更是不昧的。错乱讲经教的人,...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(第三十四条——第三十六条)
第三十四条,认助邪师恶行是护法修持。有些人的根本师,或者他的师父,已经行邪恶之行,不合佛教法规,作弟子的不但不离开,却反而大力协助这种上师去做这些犯一百二十八条邪恶、错误知见的事情,还认为自己是在护法,这是邪恶见。 ...
佛教日常礼节有哪些?
一、合十 亦称“合掌”。其形状为:两手置于胸前相对、十指尖合,表达恭敬、谦虚之意。对佛法信众而言,这是最熟悉不过的问候方式。合十的动作,是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。 合十除了表示问候、打招呼之外,如果经过法师...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(第三十一条——第三十三条)
第三十一条,认有意对根本师打妄语会获受用。凡是故意对自己的根本上师打妄语,说假话骗上师,或者上师问到你的时候,你隱住半截不说,认为这样做了问题不大,乃至於理所当然,若无其事,这是邪恶见。其实,只要你对师说假话,就不可...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(第二十八条——第三十条)
第二十八条,认学过大法之师必是大圣者。有的人认为某上师他领受过大法灌顶,学过大法,他一定就是个大圣者。这不对,只要你有这个观点就落入邪道。学过大法的师,不一定就修好了大法;学过大法的师,他不一定就如法持戒,一定要看这...
219