第二十八条,认有意否认说过做过的事。凡是圣者,他说过做过的事,他绝不会否认。凡是说过的话不执行,做过的事又否认的,这个人已经不是圣者,不是一个合格的师长了。只要你自己有这种观点行为或认同他人的这类观点行为,都是错误知...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第二十五条——第二十七条)
第二十五条,认徒眾多者为圣贤。只要看到某人的徒弟很多,哦哟,十万多人,一百多万人,三四百万人,认为这不得了,这是个大圣者!有这种认识就错了,徒眾再多,都不一定是圣者的。其中也有大圣者,如第四世土登成利华桑波多珠钦法王...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第二十二条——第二十四条)
第二十二条,认小寺庙无高僧。认为某个寺庙太小了,只有两个和尚,怎么可能有高僧啊?不可能的。如果有这样的认为也是错的,小寺庙同样有高僧。高僧不分寺庙大小,也不分什么传承,他自己修持成就证量大就高了,有的修行高僧他的法脉...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第十九条——第二十一条)
第十九条,认具正脉传承都是正派宗师。认为只要具有正统的法脉传承,就是正派的宗师了,这种情况在佛教界中混乱成污,是最严重的。可以说,一百个有正脉传承的所谓宗师当中,几乎一百个都是假货。那么传承是真的吗?传承是真的,但往...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第十六条——第十八条)
第十六条,认只要做好事不修法也会解脱。认为只要把好事做了,我去多修点桥,补点路,救济点人,帮助点穷困,那么,我不修法都会成就的。这是不正確的,这样只会享受有相的人天福报,不能成就。做好事,必须结合行持修法才能成就解脱...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第十三条——第十五条)
第十三条,认不持六波罗密。六波罗密必须要修持,无论你是修什么法的人,布施、持戒、精进、忍辱、禪定、智慧,这是必须的。只要你认为可以不行持六度就是错误知见。无论你用什么法,都代替不了六波罗密。 第十四条,认有最高的法...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第十条——第十二条)
第十条,认佛门丹丸可愈百病。认为什么长寿丸、至宝丸、大宝丸、金刚丸、甘露丸等种种丸,会把百种病都治好。这是胡说八道,不可以认同,是违背因果的,只要你认同就落入错误知见了。不错,我有很多种丹丸,而且都是真品,真正的几大...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第七条——第九条)
第七条,认上师可对弟子无理要求。很多大德们都犯这一条,把自己看得何等了不起,认为弟子必须要这样才叫三业相应,其实这种大德是凡夫心自私心態,断定没有功夫,这是错的。或者依於古德错讲,无论依於任何古德的法规都是不正確的。...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第四条——第六条)
第四条,认修法是修行。把修法当成是修行,是错误知见。修法就叫修法,修法不是修行。修行是大悲菩提心、戒律等的实施。 第五条,认研究经教就是修行。有些人整天把经教抱著研究,背得滚瓜烂熟,他说自己是学佛修行的。这不对,这是...
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(错误知见 第一条——第三条)
下面要讲到错误知见,错误知见比邪恶知见轻一点,但若犯二三条,根据轻重关係,就跟邪恶见的罪业几乎是一样了。犯一条呢,如果是罪轻一点的条例还可能没那么严重,如果犯的那一条是罪重一点的条例,后果也是很严重的。所以说这是当然...
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