南无观世音菩萨灵验无比 求子得子感应实例

安徽祁门的汪茂辉，得子艰难。于是念诵、施送《高王经》，广行善事。梦见观音大士抱孩子给他，说:“你好好接着，过六天来抱去，再当抱一孩来。”于是连生二子，长子仁忠，次子仁信。后来，六十岁临终时，才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

明时，刑科官李清，一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》，清楚梦见菩萨抱一儿来，说:“如云如月。”早晨起来，有人赠送李清一幅绣观音抱儿图，正如梦中所见。画上有诗:“彩云香绕海天潮”，末句“还来丹桂月中飘”，符合“云月”二字。后果然生子。 《持验记》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

江苏吴江的潘照，在观音菩萨像前，焚疏、求子。次年花朝(吴地民间认为，农历二月十二日是百花生日，所以称“花朝节”)，生下一男孩。当时作诗纪事，有“幽燕老去雪盈颠，喜见花生月又圆”的句子。(大意:我年老白发满头时，喜得儿子。)《灵应记》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

章藻，年近七十，无子。礼拜观音大士，梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久，妾生男孩。《狯园》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

湖南岳州(今岳阳)的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说:“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

唐时，湖南衡阳的吉长年，没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》，说生儿有“白胞衣”、“重(音崇。双层)包”的异征。夫妇诵经满一藏，后来生下三个孩子，都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应，于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持，也同获美报。《高王感应记》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

顺天(今北京)潘海滨，无子。努力行善，布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他，为他在大士像前祝愿，愿意将来做他的儿子报恩。一天，潘正坐在中庭，恍然看见两僧入内，而这时，妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问，得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

江西新建的傅国镇，无子。叔叔广尧，则多生男孩。叔叔劝他:“我诵《观音经》多年，你何不效法呢?”国镇于是虔诵。次年生儿子，施送经书二千卷，又得子。后来，儿子都科登贤书。《灵应记》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

湖南衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，得到一本《白衣经》。于是，兄弟共开斋堂，供奉观音大士像，诵经、施送经书，兄弟各得一子。《白衣灵验》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

上海松江太守费永年，刻印施送《高王经》，生下一子。传授此法给外甥江文产，照办，也得子。儿子十八岁时，就乡试中举。 《感应记》文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/9175.html

明时，江西庐陵(今吉安)的龙子翚(音灰)，无子。妹妹得到一本《白衣经》，看到求子嗣的灵感事迹，就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经，次年就得到一子，聪明与众不同。《南海慈航》

清朝雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的力量，心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟，虔祷大士，发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬，抱来一孩放在床上，次日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。 《南海慈航》

湖南益阳的熊天益，六十岁无子。见观音经咒灵验，于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊，喜悦相告，天益说不过是幻梦罢了。来年春天，生子，与梦相符。《南海慈航》

明时，浙江定海都司(官名)梁文，祈求子嗣，有感得子。于是捐资，请寺僧昱(音玉)光，修建了白华庵。《普陀志》

广州诸生(秀才)何隆将，五十岁，无子。于是供奉千手眼大悲像，早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来，连生三子。《慈林集》

江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经，于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日，生下一子。志淳在经后写跋，说菩萨感应，如响应声，不可思议。《高王经跋》

刘宋时，孙道德，奉道祭酒(官名)，五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久，得异梦，妻子生下一男孩。《冥祥记》

湖北沔(音免)阳的江琏，发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子，说:“酬报你诵经虔诚。”过一年，生子。《灵应记》

武昌的柯胜春，五十无子。夫妇每逢朔、望日(初一、十五)吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中，连生二子一女。《感应记》

湖北荆郡的宗维垣(音元)，妻张氏，多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》，生子时，白衣、重包，起名“大士保”，秀慧不凡。 《观音经近验》

清时，湖广左藩(官名)刘元伯，修观音忏四七日(二十八天)，求子。次年，生子，极为聪慧。《观音经近验》

湖南衡山的郭羽伯，六十岁无子。听说《白衣经》灵验，于是奉持，不久生子。

湖北沔阳的陈藻灿，生子夭折。夫妇持诵《白衣经》，生子，长成。

新堤(今湖北洪湖)的胡良恍(音晃)，请回佛经，斋戒念诵，第二年得子。

湖北荆门的彭俊，五十无子。信佛经灵验，虔诵念诵，得子，起名“验保”。十六岁时，就学游庠。

湖北沔阳的章俊，听说彭俊求子灵验，也诵经，得子。

安徽徽州的程学洵(音旬)，无子。夫妇虔诵《白衣经》，又印送给他人读诵，第二年生子。

江西婺(音务)源的詹有高，妻过三十，未能生育。念诵《白衣经》，不久生子。

婺州(今浙江金华)的郑纯领，四十无子。发愿施送经书一藏，生子。《高王灵应》

清康熙年间，江西婺源的余麟文，无子。妻戴氏，持诵《观音经》，并发愿施送三千卷，不久生三子。哥哥余麟仁，见弟得灵验，也同妻子虔诵、印施，并请僧人念经千遍，不久生子。

婺源的余斯来，持诵《高王经》。康熙年间，生二子，起名为佛成、佛正。

安徽的汪珍，刊刻印诵经五百卷，得子。

浙江婺州的郑美玉，四十无子。印经一藏，不久生子，次年又生女。

婺源的江应霖，与妻子一起诵经、广施经书，得一子。

安徽歙(音西)县的黄连氏，广为传送佛经，生孪生二子，名佛住、庆儿。

安徽徽州的米润姑，发愿送经一千卷，次年生子。

明时，安徽黟(音衣)县的舒汪氏，四十无子。弘治年间，朝礼东山庵，请佛经回家，持诵一年多，生子。

明朝崇祯年间，江西婺源的董科，妻子祝氏，虔奉佛经，发愿印送千卷，妾生下二子。

江西婺源县的余牧斋，施送经千卷，连年生子。

安徽歙县的方岩，妻黄氏，也施送经千卷，生子。

明人王锡爵(曾任宰相，谥号文肃)，担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像，手书《心经》在画轴上，送他人供奉，不计其数。儿子王衡，中榜眼。孙子王时敏，信奉佛法，赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子，一位僧人说:“这是时敏积善的数量。”儿子王揆(音葵)，科举及第;儿子王掞(音眼)，孙子王原、王祁，都是进士。《现果随录》

徐文敬的太夫人，每天念诵观音大士圣号千声，喜欢谈因果，曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》，周济亲族，却没有傲慢德色。儿子徐本，官至大学士;儿子徐杞(音起)，官至巡抚;其孙徐以烜(音悔)，官至侍郎;徐景焘(音涛)，官道;其曾孙辈，科第蝉联。《玉历传钞》

浙江桐乡的冯氏，世代行善植德。冯锦，在山西做官，无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人，梦见一老妇抱肥瘦两孩来，自接肥胖孩子，堕地破碎，就去取瘦孩。老妇说:“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子，夭折。冯夫人生下儿子冯浩，幼时瘦弱，长大，渐渐变得魁伟，官职由词林转为御史，凡见善事，无不力行。现七十五岁，齐眉矍铄(音决朔。健旺)，有三个儿子，均登仕榜。《劝诫类钞》

明时，嘉定黄韫(音运)生的父亲，得子艰难。便念诵《白衣经》，力行善事。梦见观音大士抱一孩送他，说:“念你勤苦诵经、行善，寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内，崇祯年间，中进士。因国家生变，与弟弟黄伟恭，一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》

天妃，是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫(音确)，做过宋都巡官，喜行善、好施舍，礼拜大士求子。后来，母亲梦见大士说:“你家世代善行，天帝保佑。”拿出药丸说:“服下此药，将得慈济。”于是怀孕。生产时，霞光照室，晶辉夺目，异香弥漫。天妃生下后，一个月不啼哭，于是起名叫“默”。十岁后，诵经礼佛，从不懈怠。后来，看井得符，便能灵通变化，能驾云渡大海，众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九(九月初九日)，白日飞升。《天后志》

明人沈见泉的祖父，游览破庙，看见一尊观音像，头上顶着箬笠。叹息道:“菩萨慈悲，能给人智慧，我愿重新修此佛殿，求子孙中能有读书人。”不久，栋宇法相，焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗，相继登第。《鞭心录》

浙江钱塘赵世珍，妻周氏，无子。到白衣殿祈祷，诵咒、印施经书，并实心行善。后来得两子，长子中进士。周氏享寿九十八，亲见五代同堂。《白衣图》

清时，给事中(官名)孙勷(音嚷)，无子。偶然见一僧人燃指供佛，僧人说:“愿得一茅庵，供养大士像，我能旁坐诵经，免托钵之苦。”孙公说:“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋，居三年。一天，忽见僧人直入内室，赶忙去问，见妻生下一男孩。正骇异间，庵中来报，说僧已圆寂。看儿子的手指，燃烧痕迹宛然在目，取名为卓。后来，儿子高中榜眼。《熙朝新语》

元时，明善，无子，虔奉观音大士，得连连生子，招乳母抚养。其中有位白氏，姿色姣美，来调戏明善，明善拒绝并把她遣走了。后来，儿子们长大，成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》

晋时，王珉，无子，妻诚恳祈祷观音菩萨，求子。后来，王珉路上遇到一位胡僧，非常喜欢。僧说:“我死后做你的儿子。”不久，僧人圆寂，王珉妻怀孕。儿子生下来，就能说话，能懂得西域十六国梵音，自叙前生的事情，件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》

清人张季直，四十岁，无子。夫人徐氏，到狼山观音岩祈祷。第二年，生下一男孩。头天晚上，徐氏梦见老妇包一孩儿给她，说:“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中，又在岩巅上造观音像，像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事，以彰显佛菩萨的慈悲恩德。

浙江人苏迅，因母病，虔诵《高王经》，吃素三年。梦见神说:“你真是孝子，我奏告天帝，增你母亲寿命一纪(十二年)。但你祖德微薄，本应无后人，现生三子，都不长寿。应施送《观音经》一藏，赶快为长子完婚，将为你请一贤孙来。”醒来，赶紧为长子娶媳妇，第二年抱得孙子。三个儿子，果然都不长寿。《南海慈航》

山西某富家，老年只有一子一媳。儿媳死，儿子病重，父亲准备为儿子纳妾，母亲惊骇，说:“这岂不让儿子死得更快?”老翁说:“我曾在灵隐寺求子，梦见观音大士告诉我:‘你命中无后，因捐金助赈灾民，救活千人，给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月，儿子就死了，妾遗腹生子，延续香火。

明人严道澈(音彻)，三十岁，无子。娶两妾，都未能生子。后到亲戚家，看见一位哑婢，就纳为妾。父亲文靖公说:“我儿子做的这件事，合乎天道，必有后人。”道澈一直念诵白衣咒，坚持不杀戒。后来，三妾都生子，都有重包异相。孙子、曾孙众多，读书做官的很多。《感应篇增注》

宋时，吕蒙正(河南洛阳人，北宋宰相，以大公无私，任人唯贤闻名)，谥号文正。每天早晨起来拜佛时，都祝愿说:“不信佛的，不要生到我家来。愿我子孙中，食天禄的，必能护持三宝。”后来，侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著，都官至宰相;左丞相吕好问、好问的儿子吕用中，都信奉佛法。《西归直指》

清时，江西婺源的查邦钺(音月)，无子。侄子劝他念诵《观音经》，更竭力印送，必定灵验。于是，从康熙辛酉年起，夫妇同诵。后来，生子两个，但都夭折。自悔未印送经书，于是发愿印送三千卷，再生子，起名“佛赐”，印经还愿，儿子长成。《南海慈航》

明朝宣德年间，张贵，无子，发心施送《白衣经》求子。生子后，送经之愿未实行，儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔，虔诚祈祷，施送经书五千卷。后来生子，无恙。《持验记》

清朝康熙年间，江西婺源余振鷟(音卓)，无子，发愿印送《高王经》，朔、望日持诵。生子后，未还愿，儿子夭折。于是印送四百卷，又生子。《高王应验》

清朝嘉庆年间，杨阿陈，儿子多病。回想起儿子未出生时，心中曾经发愿刻经四百卷，未能了愿。于是在大士像前忏悔，即日刻印经书施送，儿子病很快就好了。《白衣近验》

宋时，卞(音便)悦之，无子，发愿念诵《观音经》千遍。数将满时，妾怀孕生男孩。《冥祥记》

诸恶莫作，众善奉行，严守五戒，行持十善，常念礼拜南无观世音菩萨！！！，恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！

南无观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！！