织里刺绣

织里刺绣兴于宋代，宋代是中国刺绣发达臻至高峰的时期，绣品的数量与质量均属空前，特别是在开创观赏性的刺绣艺术方面堪称绝后。

“织里刺绣”在浙江省民间艺术保护工程专家委员会专家的评定下，获浙江省民族民间艺术资源普查保护成果暨首届浙江省民族民间工艺美术博览会收藏保护奖。        简介：文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

据《清秘藏》叙述，“宋人之绣，针线细密，用线一、二丝，用针如发细者为之。设色精妙，光彩射目。山水分远近之趣，楼阁得深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花乌极绰约底馋唼之态，佳者较画更胜。”可见宋代刺绣艺术已具有相当高的水平。唐宋时期的刺绣呈精致化趋势，主要是由它的社会环境所决定的。在男耕女织的封建社会里，女子都要学习“女红”，刺绣是一项基本技艺。织里的年轻姑娘几乎人人学绣，多为母女相传，或邻里之间相互传授。这对当时待字闺中的女孩子来说，是很普遍的事。正因如此，刺绣不仅是劳动妇女的“份内工作”，更是许多有闲阶级女性消遣、养性、从事精神创造活动的主要手段，绣品的功用也明确分为日用与观赏两种用途。许多文人也积极参与到绣品的创作中，形成了画师供稿、艺人绣制、画绣结合、精品倍增的局面。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

历史渊源：文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

中国刺绣技艺历史悠久。据西汉刘向《说苑》记载，早在二千多年前的春秋时期，吴国已将刺绣用于服饰。三国时代，吴王孙权曾命赵达丞相之妹手绣“列国图”，在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行阵等图案，有“绣万国于一锦”之说。刺绣技艺的形成与丝织业的发展有着密不可分的关联。织里位于湖州城东太湖的南岸，蚕桑的历史相当悠久。商代末年织里地属吴国，三国时期全境为东吴据有，孙权重农桑，广开农桑之业。丝织素为境内农村传统副业，蚕毕缫丝、织造， “遍闻机杼声”、“比户咸织绸，鬻于郡城”正是当时的写照。织里之所以以“织”冠名，就是因为丝绸织业兴旺之故。1958年湖州钱山漾遗址出土了距今4700年的绢片、丝带、丝线、丝绳和苎麻布，这些我国境内最早发现的新石器时代的丝织实物也足已见证湖州地区丝织业的悠久历史。优越的地理环境，绚丽丰富的锦缎，五光十色的花线，为刺绣技艺的发展创造了有利条件。因此，织里妇女素有擅长绣花的传统习惯。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

明清之际，江南已成为丝织手工业中心，刺绣的风格与技法日臻完美，并涌现了一批名家。其中尤以沈寿最着名。沈寿，原名云芝。吴兴（今湖州）人，随父定居江苏吴县，她7岁弄针，8岁学绣，座年48岁。曾任清末工商部工艺局绣工科的总教习。沈寿与画家余兆熊成婚后，互敬互学，继承传统并吸收日本绣法和西洋画、照片的明暗原理，注重物象的“逼真”和立体感，自称“仿真绣”，人们称它为“美术绣”。她的作品如《意大利皇后丽娜肖像》、《英国女皇肖像》、《基督受难图》等，受到人们的高度赞扬。她在《雪宦绣谱》中自述：“我针法非有所受也，少而学焉，长而习焉，旧法而已。既悟绣以象物，物自有真，当放真，既见欧人铅油之画，本于摄形，形生于光，光有阴阳，当辨阴阳，潜神凝虑，以新意运旧法，渐有得。”这一时期，织里刺绣也得以快速的发展，并广泛应用于日常生活之中，进入鼎盛时期。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

织里刺绣虽与苏州、无锡、常州、扬州、宿迁、东台等地统属于泛太湖地区刺绣文化的源流，从风格和绣法上都与苏州刺绣是同根同源。然而在长期的历史发展演变过程中，织里刺绣与苏绣形成了不同的艺术风格。织里刺绣的工艺特色以苏绣和纳绣为主要绣法，纳绣是广泛流传于我国北方少数民族的一种绣法，这是苏绣中所没有的，织里刺绣融合了南北双方的艺术风格；在材料的应用上，苏绣以缂丝和锦缎为主，织里刺绣以丝和棉织品为主；从绣品的用途上来说，细腻的苏绣大多用于装饰，织里刺绣以实用性为主，最 近从织里民间征集来的46件本乡本土的绣品，大多以服饰、帐挂、枕顶等生活用品为主就能说明这点；从艺术风格上来说，苏绣工艺品直观层次分明，色彩鲜嫩斑斓，形象栩栩如生，织里刺绣比较粗犷，图案简单，大都是表现劳动人民美好愿望的吉祥图案。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

发展现状：文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

20世纪70年代末，织里有少数农妇手工绣制了一些彩色花鸟图案的枕套，走村串户、进城叫卖获得了薄利。之后参于制作的人日益增多，绣制品种也从单一的枕套扩展为枕套、被套、电扇套、电视机套等，并且为适应市场的需求，逐步从手工刺绣发展为用脚踏缝纫机机绣。织里人走出湖州，走南闯北“一根扁担两只包，全国各地到处跑”，在全国各大城市的街头巷尾销售织里特色的各种绣制品。同时，一个绣制品露天市场在织里镇当时仅有的一条老街上自发形成，从此引发了织里经济的大发展。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

1983年，织里工商所在老街沿河搭建玻璃钢棚，设36个摊位专营棉布、花线，与绣制品露天市场配套，成为织里第一代市场。次年，工商所又征地4000多平方米，投资30万元，建起具有80间营业房、400个玻璃钢棚摊位的绣制品市场，替代原自发形成的露天市场，成为织里的第二代市场。织里市场经过多次扩建，从最初的马路露天市场到如今以童装、棉布为核心，床上用品、服装辅料、服装面料等为辅助市场的中国织里商城的形成，织里经济得以空前繁盛。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

20世纪90年代开始，随着织里童装市场的形成，机绣需求旺盛，缝纫机机绣已不能满足市场的需求，电脑绣花兴起并进而取代缝纫机机绣。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/3831.html

如今，尽管时代风尚不断演变，机械化的生产业已取代了传统的手工业，作为传统工艺的织里手工刺绣在日常生活中如今已不多见了，但由于历史渊源和广泛的民间基础，这一民间的精湛技艺还是被很好的传承了下来。织里刺绣历来均由手工刺绣，用丝线在丝绸、棉织品上绣出各种精美的图案，并制成充满艺术美感的服饰和生活用品，一直为人们所喜爱。眼下在织里要找出一两百位具有传统织里刺绣手艺的“绣娘”还是没有问题的。如该镇幻溇村85岁的老人沈含章，自姑娘时就开始学绣花、描花，至今还能支起绣花绑子，描好底案，娴熟地运用齐针、十字针、乱针、正抢、反抢等近似苏绣又不同于苏绣的针法演示传统织里刺绣手艺。

为了让后人见证“织里刺绣”的历史，吴兴区政府及织里镇政府花了近10年的时间，投入资金56万元，用于对刺绣工艺的整理和保护。如今存放在织里童装博物馆刺绣厅里的120件刺绣品中不少已有百年历史，除了部分是在湖州地区收集的，还有相当一部分是从全国其他省市收集而来的。“织里刺绣”在浙江省民间艺术保护工程专家委员会专家的评定下，获浙江省民族民间艺术资源普查保护成果暨首届浙江省民族民间工艺美术博览会收藏保护奖。