世界佛教总部（第20170102号）回覆重要咨询

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世界佛教总部今天收到了李云峰等三位佛弟子的来信，原文如下：

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其实你们提出的问题不需要解释就能清楚的。总部在公告中说明了办闻法点有功德的原因，是让很多人听闻南无第三世多杰羌佛法音而从善去恶，这功德自然大，无论哪一个人办闻法点都有功德，办点闻法音的人越多，从善去恶的人相应就多，这功德自然大。但是，一切都是随因结果，停止闻法音，就只有之前的功德，闻法功德就不会再上涨了，因为没有继续闻法，从善去恶的人没有因闻法而增加了。如果不让大家听闻法音，这就不是功德大，而是罪孽大了。如果是你们提到的那样把三世皈依境坛城搬下法台，换成自己的像片，更不用解释就能明白，拆除坛城，只有生了病头脑不清楚、思绪混乱的人才敢这样。你们既然提出，又是大事中的大事，总部今予答覆咨询：文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/2618.html

除了南无阿达尔玛佛（普贤王如来）、南无多杰羌佛取下祂们自己的像，其他任何佛陀大菩萨等巨圣德都不敢取下三世皈依境法像，换上自己的像。要知道，皈依境中最高处为普贤王如来无相体法界表法，和报身佛多杰羌佛，此至高无上法报二佛乃是十方诸佛之师。还有十大金刚，狮子金刚乃普贤王如来化显，时轮金刚乃释迦牟尼佛本源体显香巴拉国度的最高圆满圣境，马头金刚是观音菩萨的化身。此坛城图就是十方诸佛菩萨也只能合掌恭敬，无论什么等级的圣人都不敢取下三世皈依境。凡取下三世皈依境就是侮辱普贤王如来多杰羌佛，都是罪大恶极！取下皈依境就是谤辱十方诸佛，简单说，比指着观音菩萨脸骂的罪还大，罪大恶极到什么程度，你们自己想吧。就是要加供释迦牟尼佛像，也不能取下原有的普贤王如来多杰羌佛，而且普贤王如来多杰羌佛必须在释迦牟尼佛像之顶上，因为一切诸佛都是由普贤王如来、多杰羌佛所出，故多杰羌佛又称本初佛，为诸佛之父，任何人胆敢玷辱诸佛之师，必招无间地狱永恒之恶报！文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/2618.html

但是，还要看是故意谤辱还是无明所造，或善意收藏，或其人身体神经系统病症所致，或所设佛堂是他人财产，屋主需要收回，或设供之坛场需修整，或换更好的佛堂坛城。另外，由于牵涉到皈依境中是顶胜佛陀和至高金刚，在设坛上供三世皈依境时是否开光，在取下时是否举行了送圣手续程序，取下后是否礼敬高放，这也是有罪无罪界分的感报标尺。犯下这样的无间重罪，除非普贤王如来、多杰羌佛亲自为之免除，否则不能开解，因为皈依境是主尊二佛自己的法像。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/2618.html

至于《楞严经》，是不能与《心经》相提并论的。《心经》是佛说所有经书中的精要，被列为顶首三经之一，但是一般人是很难悟到真谛。当然最好是学南无第三世多杰羌佛的《藉心经说真谛》，因为是白话讲述心经义理，法性真如、修行、体法、戒律、防魔，完整无缺，易于理解，至高妙宝。但《楞严经》的好处主要在于明了和对治五十种阴魔。可是也有相应的严重弊端，往往让一知半解的人堕入罪恶。很多专一修学《楞严经》的人，由于不精熟义理，一知半解造下三恶道之罪。问题出在没有明白心王心所心识幻化于浮表惑、无明惑、尘沙惑现比二量的断析取舍，也没有真正明白《楞严经》的精神妙义谛相。一般所谓的楞严高手，都只是站在万法无自性、一切不执不取、若着胜境、则受群邪的单边，故大部份的专业专家犯罪而堕落，原因在将此妙义体会错了，就变成了一切现象都看成假的，这就落入了断见。一当落入断见，就一切实有都视为虚幻、一概认定是心王所生的幻妄只要不着就是真正的胜境了。殊不知已被楞严魔所控，故视寺庙的佛菩萨都是泥塑木雕铜铸的无用假相，佛像可以毁掉，寺庙可以打塌，经书可以焚烧，严重者认为吃饭穿衣都可以不用，都是尘境虚幻，什么修行功德都不存在了，地藏王菩萨神通第一也视为魔境，乃至释迦牟尼佛说的一切经藏法义修行都否决了，只要相信阿罗汉的三明六通就受群邪，甚至把释迦牟尼佛于经中说到的一切圣境表法都视为违背楞严经，着胜境受群邪了，此即彻底住于断见中，该人必然堕入无间地狱，受无穷苦报。所以，一千多年来才一直有人认为《楞严经》不是佛说的经，这在网上有很多资料可以查询。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/2618.html

总部认为，学《楞严经》可以，但一知半解学《楞严经》是很危险的。如果要脱离危险，前提是学《楞严经》必须要弄懂心王、心所、心识于染净二业在十八种心识之间的能所断灭关系，于此掌握判析，查断知见，这样把持见地而学《楞严经》，才不会落于空有二边怖畏，正如永嘉禅师在证道歌中说：“修行恐落断常坑”，也才不会落入断见而否认现实因果，才不会假虚即实，以实归幻，才不会把阿弥陀佛来接引当成心魔而拒登饶钵，造成谤法诽经的罪，掉沉在空亡、现实善恶平等如幻中致使堕罪。因为你还是凡夫，没有住入性体真如，有余依之体不吃不喝还得饿死，有病不治疗就得加重病症，你把善恶都看成一样，结果做恶事还得恶报。凡落入断见，必堕无间地狱，这就是危险的弊端！文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/2618.html

释迦牟尼佛为什么要说八万四千法门、三藏浩瀚经书、修行修法要义？为什么不以楞严一经而解众生异惑？相反，佛陀展示大量经藏法义，明确规定要深入经藏，才能智慧如海，原因就是佛陀担心众生不明正理落入断常二坑见中。所以，不是《楞严经》，也不是一句入于明心见性的定中防止心魔就能解决成就大事的，不但成就不了，反而会成断见狂慧魔境，终堕无间地狱。要成就还得要明法理、修行、学法、持戒，缺一不可。否则对《楞严经》似懂非懂、一知半解，不明能所空色断析取舍，最终不但不能解脱，反而心生造罪，落入恶报。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/2618.html

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2017年5月28日文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/2618.html 文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/2618.html