中华传统绘画理论——国画之山石论

高岭最嫌邻刻石 , 远山大忌学图经。 ( 南北朝梁元帝 : 《山水松 石格》 )

山分八面 , 石有三方。 ( 唐王维 : 《山水诀》 )文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/1496.html

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凡画山水 ,平夷顶尖者巅 , 峭峻相连者岭。有穴者蛐 ,峭壁者崖 , 悬石者岩 , 形员者峦 , 路通者 。两山夹道名为整也 ,两山夹水名为涧也 , 似岭而高者名为陵也 , 极目而平者名为饭也。依此者 , 粗知山水之仿佛也。 ( 唐王维 : 《山水论》 )文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/1496.html

诸名词虽无关宏旨 , 然不可不知。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/1496.html

费前辈画太湖石 , 皆以浅深墨淡嵌空而已。黄居宝以笔端挟擦 ( 上七常反 , 下七葛反 ), 纹理纵横 , 夹杂砂石 , 棱角峭硬 , 如此虎将 踊 , 厥状非一也。 ( 宋黄休复 : 《论画石》 )文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/1496.html

黄居宝为黄签子 , 签为北派花鸟大家。文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/1496.html

重岩切忌头齐， 群峰更宜高下 ( 宋李成 《山水诀》 )文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/1496.html

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颠崖怪石 , 不用频施。 ( 同上 )文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/1496.html

*韩拙曰 :" 夫画石者 , 贵要磊落雄壮 , 苍硬顽涩 , 矶头菱面 , 层叠厚薄 , 覆压重深 , 落墨坚实 , 凹深凸浅 , 敛拂阴阳 , 点均高下 , 乃为破墨之 功也。 " ( 同上 )文章源自艺术荟萃——中华传统文化-https://buddhayishu.com/1496.html

千岩万签 , 要低昂聚散而不同 ; 叠峨层峦 , 但起伏睁蝶而各异。 ( 同上 )

山大物也 , 其形欲耸拔 , 欲 { 匿奏 , 欲轩割 , 欲宾路 , 欲盘礁，欲浑厚 , 欲雄豪 , 欲精神 , 欲严重 , 欲顾盼 , 欲朝擂 , 欲上有盖 , 欲下有乘 , 欲前有据 , 欲后有倚 , 欲下瞰而若临观 , 欲下游而若指磨。此山之大体也。 ( 宋郭熙 : 《林泉高致》 )

山以水为血脉 , 以草术为毛发 , 以烟云为神彩 , 故山得水而活 , 得草木而华 , 得烟云而秀媚。水以山为面 , 以亭栅为盾目 , 以渔钓 为精神 , 故水得山而媚 , 得亭栅而明快 , 得渔钓而旷落。此山水之布置也。 ( 同上 )

山有高有下 , 高者血脉在下 , 其肩股开张 , 基脚壮厚 , 峦蛐冈 势 , 培拥相勾连 , 映带不绝 , 此高山也。故如是高山 , 谓之不孤 , 请 之不什。下者血脉在上 , 其颠半落 , 项领相攀 , 根基庞大 , 堆阜膝 肿 , 直下深插 , 莫测其浅深 , 此浅山也。故如是浅山 , 谓之不薄 , 谓 之不泄。高山而孤体 , 干有什之理 ; 浅山而薄神 , 气有泄之理 , 此山 水之体裁也。 ( 同上 )

石者 , 天地之骨也 , 骨贵坚深而不浅露。水者 , 天地之血也 , 血贵周流而不凝滞。 ( 同上 )

秦化鹤曰 :" 凡石之性非一 , 或硬或滑 , 或燥或润 , 其质有方有圆 ,有砾有驳 , 无常形而有条理。 "

山无烟云 , 如春无花草。 ( 同上 )

山无云则不秀 , 无水则不媚 , 无道路则不活 , 无林木则不生元深远则浅 , 无平远则近 , 无高远则下。 ( 同上 )

山有三远 : 自山下而仰山颠 , 谓之高远 ; 自山前而窥山后 , 请 之深远 ; 自近山而望远山 , 谓之平远。高远之色清明 , 深远之色重 晦 , 平远之色有明有晦 , 高远之势突兀 , 深远之意重叠 , 平远之意冲 融而缭缭纱绍步。其人物之在三远也 , 高远者明隙 , 深远者细碎 , 平 远者冲淡。明朦者不短 , 细碎者不长 , 冲淡者不大。此三远也。

三远之说 , 为中国绘画上极适当之公式 , 虽立名略有小异 , 然不 逾此范围。其人物之在三远 , 亦最切于三远也。参看 195~196 页 , 韩 拙条 , 及 197 页黄公望 “ 山论三远…… ” 条。

费汉源曰 :" 山有三远 : 曰高远 , 曰平远 , 曰深远。高远者 , 即本山 绝顶处 , 染出不敛者是也。平远者于空阔处 , 木末处 , 隔水处染出皆 是。深远者 , 于山后凹处 , 染出峰峦 , 重叠数层者是也。三远惟深远为 难 , 要使望之 , 莫穷其际 , 不知其为几千万重 , 非有奇思者 , 不能作其形势。即如近山 , 无有二理 , 亦无有他法 , 以浑化为主。若用死墨宿墨 , 则落恶道矣。 "

山有三大 : 山大于术 , 术大于人。山不数十里 , 如木之大 , 则山不大。木不数十百 , 如人之大 , 则木不大。术之所以比夫人者 , 先 自其叶。而人之所以比夫术者 , 先自其头。木叶若干 , 可以敌人之头。人之头自若干叶而成之。则人之大小，则人之大小，木之大小，山之大小，至此而中程度，此三大也。（同上）

山欲高 , 尽出之则不高 , 烟霞销其腰则高矣。水欲远 , 尽出之 则不远 , 掩映断其脉则远矣。盖山尽出 , 不唯无秀拔之高 , 兼何异 画雄嘴 ? 水尽出 , 不唯无盘折之远 , 兼何异画蜓蚓 ?( 同上 )

石有怪石 , 坡石 , 松石 , 兼云松者也。林石兼之林木 , 秋江怪 石 , 怪石之在秋江也。江上寥花莱霞之致 , 可以映带远近作一二也。 ( 同上 )

画山石者 , 多作矶头 , 亦为菱面 , 落笔便见坚重之性。